ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 04:28 م]ـ
وفيكم بارك أخي المحب
فقط أحببت التنبيه نصيحة للمسلمين، لأني قرأت الكتاب، فوقفت على أبرز ملاحظاته، وأردت تبصير الفضلاء حوله.
جزاك الله خيراً.
وأسأل الله تعالى أن يقطع دابر هذا المبتدع الخبيث المفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[علي بن فايز بن مانع]ــــــــ[10 - 11 - 10, 05:44 م]ـ
من أراد معيار علم الغماريين في علم الحديث وغيره فلينظر إلى المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي وكتاب درء الضعف عن حديث من عشق فمات فعف كلاهما لأحمد بن الصديق وهو أرفعهم دركة.
وممدوح سعيد مغرم بالغماريين وهو على الطريقة الصديقية الصوفية وكل أبناء محمد بن الصديق على هذه الطريقة إلا من تاب فلا خير في رجل اتخذ غير طريق محمد صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك يدعي أنه يخدم سنة النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا أمكن اجتماع النقيضين لأن المريد كما هو معلوم لابد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي غاسله أعاذنا الله من الأهواء والبدع.
###
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:04 م]ـ
من أراد معيار علم الغماريين في علم الحديث وغيره فلينظر إلى المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي وكتاب درء الضعف عن حديث من عشق فمات فعف كلاهما لأحمد بن الصديق وهو أرفعهم دركة.
بارك الله فيك
ماذا تقصد أخي الطيب بقولك معيار علم الغماريين؟؟
ولماذا مثلت بالمداوي ودرء الضغف، مع انك تعلم أن في هذين الكتابين لا يبرز علم الغماري الحقيقي ...
بل له كتب وأجزاء تذكرنا بالحفاظ المتقدمين، فيها يظهر علم الغماري الحقيقي ...
فالأحرى بك ان تذكر هذه المؤلفات غير المداوي ...
على اني لا ادافع عنهم ويشهد الله أني أبغضهم وأبغض منهجهم وطريقتهم ولكن الحق يقال
وعلمهم إستفاد منه كبار العلماء كالشيخ بخيت المطيعي وغيرهم ...
ـ[علي بن فايز بن مانع]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:17 م]ـ
عفا الله عنك مثلت بهذين الكتابين لأن فيهما تصحيحا لأحاديث كثيرة هي عند أئمة الحديث موضوعة باتفاق فلأحمد منهج ردئ جدا في الحكم على الحديث وأما مافي كتب أحمد الغماري من التخريج فلا شك أن التخريج صنعة وفن بذاته لكن ماالمقصود منه هل هو مقصود لذاته؟
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:24 م]ـ
عفا الله عنك مثلت بهذين الكتابين لأن فيهما تصحيحا لأحاديث كثيرة هي عند أئمة الحديث موضوعة باتفاق فلأحمد منهج ردئ جدا في الحكم على الحديث وأما مافي كتب أحمد الغماري من التخريج فلا شك أن التخريج صنعة وفن بذاته لكن ماالمقصود منه هل هو مقصود لذاته؟
هكذا وضحت أفضل ...
على ان التعميم بقولك "أئمة الحديث" تهويل زائد اخي ...
ـ[الدواخلي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:39 م]ـ
كتاب الاتجتهات الحديثية في القرن الرابع عشر طبعته دار البصائر بالقاهرة في مجلد
وهو في الأصل رسالة دكتوراه لكاتبه ومع اختلافنا مع المؤلف محمود سعيد ممدوح في بعض مايرى
إلا أن فيه فوائد وتعريف بمناهج الحديثين ومدارس الحديث في القرن الرابع عشر الهجري بمختلف أنواعها ومدارسها في المشرق والمغرب والتعريف بمؤلفاتها.
وقد سألت عنه في الهاتف شيخنا مجد مكي عنه فقال لا يخلو من فوائد وطلب مني اعفاءه من الكلام التفصيلي عليه.
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:50 م]ـ
كتاب الاتجتهات الحديثية في القرن الرابع عشر طبعته دار البصائر بالقاهرة في مجلد
وهو في الأصل رسالة دكتوراه لكاتبه ومع اختلافنا مع المؤلف محمود سعيد ممدوح في بعض مايرى
إلا أن فيه فوائد وتعريف بمناهج الحديثين ومدارس الحديث في القرن الرابع عشر الهجري بمختلف أنواعها ومدارسها في المشرق والمغرب والتعريف بمؤلفاتها.
وقد سألت عنه في الهاتف شيخنا مجد مكي عنه فقال لا يخلو من فوائد وطلب مني اعفاءه من الكلام التفصيلي عليه.
بارك الله فيكم اخي الطيب
كما قلت لايخلو كتاب من فائدة ...
والحمد لله لسنا زوامل نجتر كل مايقال ...
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:57 م]ـ
مثلت بهذين الكتابين لأن فيهما تصحيحا لأحاديث كثيرة هي عند أئمة الحديث موضوعة باتفاق فلأحمد منهج ردئ جدا في الحكم على الحديث
صدقت أخي: ومع هذا يحاول بعضهم إقناع الناس بالقوة أن كتاب المداوي في العلل! ولا علاقة له بالعلل أصلاً.
والحق يقال إنه يُستفاد من كتبه لمصادر التخريج وحسب، لا التحقيق ولا الأحكام ولا التحرير، هذا في الأحوال العادية، وأما إذا صادفت المسألة هوى عنده فسلامٌ على قواعد المحدثين وعلماء الجرح والتعديل، والدليل رسالته فيض الملك.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:15 م]ـ
ولا أعرف كيف مشّى مناقشو رسالته هذا الأمر، ولا أستبعد أن يكون ذلك محاباة له ولمنهجه،
بارك الله فيكم شيخنا الكريم.
الأمر كما تفضلتم، ولم يكن نقاشا حقيقيا كالمعهود، ولكن ثناء ومجاملات ..
¥