ـ[علي بن فايز بن مانع]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:23 ص]ـ
لو نظر في الكتاب لما طلب ذلك منك فالتمس العدز له
والكتاب عرضته التدمرية منذ سنتين تقريبا واقتنيته وقرأته من حينه لأنه يدخل في تاريج السنة وهو من ملح العلم يستطاع براحة الجسد ولي معه وقفات يسر الله ذلك فإني أشتغل بما هو أهم وألتمس من الأخوة إبراز أسمائهم الحقيقية فإن العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم وبارك الله في الشيخ محمد زياد تكله
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 12:56 م]ـ
لو نظر في الكتاب لما طلب ذلك منك فالتمس العدز له
لست انا المقصود ...
فلم اتعرض لمضمون الكتاب مثقال ذرة ......
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:59 م]ـ
الأخ علي: شكرا لكم.
الأخ الباتني: هو يقصد الأخ عبد الله المغربي.
وفق الله الجميع.
ـ[عبدالله المغربي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 09:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله، الكلام النظري العام يا أخي سهل، ولكن من يعرف الرجل وقرأ له ويعرف مواقفه يرى الكلام قليلاً في حقه، ولا إخالك ترضى بما نُقل أعلاه من كلامه.
فهل من الممكن أن تدلني على ما لا يليق من كلامي ولا ينطبق على الرجل وأحواله؟ وشكراً.
الكلام ليس نظريا ولا انشائييا وإنما هو كلام يخاطب الحق ويجانب القول الباطل
والرجل مهما كان له قدره أن لم يكن عندك فعند غيرك
وان اختلفت معه في وجهة النظر والكلام في مسائل وما آل اليها لكن يتحرا في ذلك الدقة في الكلام وتحديد وجهة الإنتقاد وحسن الأداء في الالفاظ
واما أن أدلك على ما لا ينطبق من كلامه عليه
فلا أشك أن الالفاظ التي توجهة لكل مبتدع في وجهة من يراه مبتدعا قليلة وسهلة لكن الإنصاف والأدب هو الحاكم
مثلا هل ترضى في شخص ما يرى ان الشيخ الالباني او غيره من العلماء الذين تعتقد فيهم القدم الأوثق والأقوى في الرسوخ أن يرمى بما رميته في الشيخ محمود
ولا شك أن وجهة نظرك في الحكم عليه لا تنقص ذاك فيما نظر غيرك الى من تراه على الصواب.
عموما ياليت أن يتحدد وجهة التظر في الإشكال وبحثها ومناقشتها وتحرير محل الخلاف فيها مع الإلتزام بالخلق الكريم ومجانبة ما يخل لصاحب الطبع السيليم
وكل عام والجميع بإلف خير ونعمه
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[14 - 11 - 10, 12:13 ص]ـ
والرجل مهما كان له قدره أن لم يكن عندك فعند غيرك
وان اختلفت معه في وجهة النظر والكلام في مسائل وما آل اليها لكن يتحرا في ذلك الدقة في الكلام وتحديد وجهة الإنتقاد وحسن الأداء في الالفاظ
أخي المكرم:
من الواضح أنك لا تعرف الرجل وبوائقه، أو لم تقرأ كلامه المنقول جيداً، وإلا ما قلت هذا الكلام، فهل ترى الدفاع عن صحابة اتهمهم بالنفاق، أو رمي كبار العلماء بالارتزاق، ورمي أحدهم بأنه كان يهوديا، ودعواه للتشيع: (وجهة نظر)؟
وهل تراني انتقدته من سوى كلامه أو دون النقول وذكر الصفحة؟
ومسألة تحسين اللفظ راجعة لحال الخطاب، كما قال الشاعر:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلى * مضر كوضع السيف في موضع الندى
ومن السنة تجد أن النبي صلى الله عليه وسلم من كونه لا يحب الفحش فقد شدد في بعض المسائل، مثل التعزي بالجاهلية.
وكمثال توضيحي: هل تحب أن يقال له: فضيلة الشيخ المكرم الحبّوب المحترم ما لك رعاك الله طعنت في الصحابة يا أخي؟
هل ترى ذلك الأسلوب مناسباً في هذا المقام؟
أمر أخير: هناك شيء في العلم والدين اسمه الجرح والتعديل، وشيء اسمه إنكار المنكر، والاحتساب فيه، والرد على الباطل وأهله، وهذا ملتقى علمي (لأهل الحديث)، وليس مكاناً للنسبية الفوضوية، فلا تقارن لي مثل الألباني والأئمة بممدوح وأمثاله، وتقول ممكن فلان عندك محترم، وعند الآخرين لا! وفلان عندك غير محترم، وعند الآخرين لا! فمعيار الجميع هو متابعتهم للشرع والسنة، فمن كان موافقا لذلك متتبعا له داعيا له فعلى العين والرأس، ومن كان عكسه، وداعيا للبدع، راكبا لهواه، فبلا شك الموقف معاكس، ولم نتكلم على ممدوح ونحاكمه إلا من كلامه، فارجع إليه البصر، وتأمل فيه، ويفترض أن تكون أول منكر له.
وفقك الله وهداك.
ـ[عبدالله المغربي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 11:25 م]ـ
أخي المكرم:
¥