[طلب كتاب العقيدة وعلم الكلام ... الاصول الفكرية ... , د. محمود الخالدي]
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بحثت عن هذين الكتبين للدكتور محمود الخالدي في الشبكة، فلم اجدها، فأرجو من الاخوة ممن يستطيع رفعها، او تصويرها، اكُ له ممتناً
1 - العقيدة وعلم الكلام في مناهج البحث والتفكير الاسلامي
2 - الاصول الفكرية للثقافة الاسلامية
وبارك الله فيكم
وقد وجدت الكتابين في مكتبة ابن القيم ( http://ebql.org/index.php?option=com_author_book&id=40017)
فهل من اخ يستطيع الحصول عليهما جعل الله ذلك في ميزان حسناته
ـ[عبد الرحمن النجدي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 12:59 ص]ـ
أخي الفاضل الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الكاتب لا يُفرح بمؤلفاته، فعقيدته يشوبها الضلال الفكري، يقول في حقّ الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان ـ رضوان الله عليه ـ (الإسلام وأصول الحكم، محمود الخالدي، عالم الكتب الحديث، إربد، ص 5، 6) ما نصّه:
(ومن هذه القمة الشامخة المتمثلة في نظام الحكم الذي جاءت به العقيدة الإسلامية، دقّ أول أسفين في دين الله تعالى، وضربت الدولة بأول معول هدمٍ لهذا البنيان الراسخ، وتمثل ذلك بما صنعه معاوية بن أبي سفيان، حين هدم بيد الدهاء عن إرادة وتصميم في حبّ الملك، القاعدة الثانية التي قام عليها نظام الحكم في الإسلام، إذ جعل الخلافة وراثة في نسله من دون المؤمنين كافة، فقضى بذلك على سلطان الأمة، الذي يقرر نصب رئيس الدولة بالبيعة، ومحاسبته وعزله.
فسقطت من فعلة ابن أبي سفيان لبنة أساسية في نظام الحياة الإسلامية، وتحققت أولى ضربات معاول الهدم في السياسة العامة للأمة داخل أجهزة الدولة الإسلاميّة، فصار الحكم يُغتصب اغتصاباً وسُحقت الشخصية الإسلاميّة سحقاً، لا زالت تعاني من آثاره الرهيبة إلى يومنا هذا.
فكان أول انحطاط للإسلام في الكون متأتيا مما أصاب نظام الحكم حين اغتصبت السلطة السياسية اغتصاباً بأخذ البيعة ليزيد بن معاوية بقوة السيف والإرهاب والتهديد بالقتل والاغتيال) إلى آخر هرائه
كذا قال ـ وبئس ما قال ـ عامله الله بما يستحق
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
لاشك أنكم ـاخي الكريم ـ اطلعتم على كتاب سامي النشار (نشأة الفكر الفلسفي في الاسلام) وتعلمون ما فيه من طامات كبرى، وغمز ولمز وصل حتى الخلفية عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، ولكن ذلك لايمنعنا من الافادة مما كتب، ولكن بعد التمحيص والتوثيق.
ومرادي من ذلك، أنني ولله الحمد والمنة، استطيع ان اميز ما في الكتب من جيد وسقيم الى حد ما.
واذا كان ثمة ما لا نوافق عليه كاتب ما، فإن ذلك لا يمنعنا من الافادة مما لانختلف فيه معه.
او نفيد منه في عرض الرأي المخالف لنقده وبيان خلله.
ولا يخفى على جنابكم، ان الدراسة الاكاديمية، والامانةالعلمية، والمنهجية الصحيحة، تقتضي أن نرد الاقوال الى اصحابها، ما امكن الى ذلك سبيلاً.
وبوركتم على التفاعل.
ـ[عبد الرحمن النجدي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 09:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خيراً قلتَ ـ بارك الله فيك
نسأل الله أن يثبّتنا على السنة ويحببّها إلى قلوبنا
ـ[عبد الرحمن النجدي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 09:33 م]ـ
أرجو أن تراسلني على البريد الخاص ـ أخي الفاضل ـ لأحاول تأمين الكتابين لك
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 10:05 م]ـ
بوركت اخي الكريم، ولكن خاصية الرسائل لدي لما تفعّل بعد، إذ ان الادارة وضعت لذلك شرطاً، أن لاتقل المشاركات عن ثلاثين مشاركة
ولا اعلم ان كانت الادراة تسمح بوضع بريد في المشاركات؟
ـ[أبو أويس علي الخطيب]ــــــــ[27 - 11 - 10, 08:15 ص]ـ
حبذا أخي النجدي أن تناقش كلام الخالدي الذي نقلته عنه حول معاوية بن أبي سفيان، كي نستفيد منكم بارك الله في علمكم.
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 07:41 م]ـ
وجدت هذا التعريف بالكتاب على موقع الدرر السنية:
7490 - العقيدة وعلم الكلام في مناهج البحث والتفكير الإسلامي ( http://www.dorar.net/book/7490)
المؤلف: محمود الخالدي - المحقق: بدون
الناشر: مكتبة الرسالة الحديثة - عمان - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ
تصنيف رئيس: فكر إسلامي تصنيف فرعي: علم الكلام
فهرس الكتاب
الموضوع