تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[بدأ العمل: كتب التخريج]

ـ[نافع]ــــــــ[17 - 10 - 07, 04:22 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

خطرت لي فكرة لتنظيم العمل والتشجيع على استمراره

هي أن نبدأ بقسم من الأقسام فنحصر ما فيه من الكتب وما تحتاجه من أعمال، لننجزها

حتى إذا رضينا عن جميع - أو عامة - كتب القسم، انتقلنا إلى غيره

لأنا لو عملنا بنظام: كتاب من هنا وكتاب من هناك، فلن ندري أبدا ما عملنا وما بقي علينا، مع كل هذا الكم من الكتب، فهذا بالنسبة للتنظيم، وهذا يمنع التشتيت، فلا ننتقل من قسم لآخر حتى نتمه

وبالنسبة للتشجيع فإنا عندما نشعر أنا أنهينا كتب قسم معين، فهذه لبنة تشجعنا أن نضع إلى جوارها أخرى، وهكذا حتى يتم البناء

ولنأخذ مثلا: كتب التخريج

- هناك كتب هامة غير موجودة بالشاملة مثل: إتحاف المهرة لابن حجر، فنحوله من المصور للمكتوب ونقوم بتصحيح أخطائه

- هناك كتب موجودة بالشاملة تحتاج لخدمة: مثل إتحاف الخيرة للبوصيري: يحتاج لمراجعة وموافقة للمطبوع، وتحفة الأشراف للمزي وأطراف المسند لابن حجر، وجامع الأصول لابن الأثير تحتاج لموافقة المطبوع

- هناك كتب غير مفهرسة قد تحتاج لفهرسة موضوعاتها

- وهناك كتب قد تكون موجودة على ملفات وورد تحتاج لاستيرادها وهكذا

والآن ما نحتاج

1 - موضوع في هذا القسم من المنتدى لحصر أسماء كتب التخريج: سواء كانت في هذا الملتقى أو موقع أخينا أبي يوسف القحطاني أو موقع الشاملة أو حتى ملفات وورد في مكتبة المشكاة وصيد الفوائد وغيرها، ويمكن لمن شاء أن يراجع الشاملة عنده فما وجده في قسم التخريج عنده وليس في القائمة المدرجة بالموضوع، فليذكره، حتى لا يكاد يفوتنا كتاب في الفن يكون موجودا بين أيدينا ويسقط سهوا

وينتدب أخ كريم لتنظيم هذه القائمة وترتيبها وحذف المكرر، مع ذكر مكان وجود كل كتاب، حتى لو كان مصورا، فيمكن تحويله بالقارئ الآلي، وأيضا المصور يفيد في مطابقة النسخ للمطبوع

2 - لن ننتظر - بطبيعة الحال - اكتمال هذه القائمة، بل نبدأ بالأعمال الحاضرة، مثل الكتب المذكورة بالأعلى ونكمل القائمة في الوقت ذاته

3 - كل كتاب سنبدأ فيه أسعى لتوفير أفضل نسخة متاحة لي، وأيضا ما قد يلزم من برامج صغيرة قد تسهل العمل، ونتفق على طريقة العمل ثم يحجز أخ العمل لنفسه ويبدأ فيه

4 - يمكن بعد انتهاء كتب القسم، أن نضعها جميعا في ملف واحد لتيسير تحميلها مجمعة لمن أراد، فيكون عندنا في النهاية: قسم التخريج - منقحا - في ملف واحد، قسم العقيدة - منقحا - في ملف واحد، وهكذا

ـ[ابن زهران]ــــــــ[17 - 10 - 07, 07:57 ص]ـ

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

وأنا رهن إشارتكم بما تكلفونني به من عمل

ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:53 ص]ـ

في المرفقات

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:05 ص]ـ

نعم الرأي أخي نافع

وتحفة الأشراف للمزي الموجود الآن يحتاج لأن يضاف له تتمة الكتاب وهي قسم المراسيل ثم يطابق على المطبوع، ثم يضاف له النكت الظراف لابن حجر، ويحتاج كذلك لمقابلة مع المطبوعة الجديدة التي بتحقيق الدكتور بشار عواد.

وأنا أتكفل بإدخال قسم المراسيل من الكتاب كتابة، وكذلك بكتابة النكت الظراف للحافظ ابن حجر.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:12 ص]ـ

وكذلك كتاب تنقيح التحقيق لابن عبدالهادي، فالموجود هو ما طبع في دار الكتب العلمية في ثلاث مجلدات وهي طبعة سقيمة جدا وناقصة، ويوجد كذلك نقص في إدخالها في برنامج التراث حيث يوجد سقط في عدة مواضع.

وقد طبع الكتاب بتحقيق الشيخ الفاضل سامي الجاد الله في خمسة مجلدات وهي طبعة منقحة ومحررة، وفيها النص الكامل للكتاب، فيحتاج لإدخالها من جديد من خلال الطبعة الجديدة.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:51 ص]ـ

وهذا القسم الأول من كتاب المراسيل من تحفة الأشراف للمزي، وهو غير موجود في النسخة الإلكترونية المرفوعة على الشبكة، وهذا الملف يمثل نصف كتاب المراسيل تقريبا، ويبقى النصف الثاني فسأقوم بكتابته ورفعه بإذن الله تعالى، ثم بعدها أقوم بكتابة النكت الظراف للحافظ ابن حجر رحمه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. (اللهم سهل ويسر يا كريم)

هذا أول كتاب المراسيل وما يجري مجراها من أقوال أئمة التابعين ومن بعدهم – رضي الله عنا وعنهم أجمعين. وقد تقدم بعض ذلك في أثناء المسانيد كما ننبه عليه – إن شاء الله تعالى. وقد كان أبو القاسم – رحمه الله – ذكر ما ذكر من ذلك، ولا أفرد كتاب المراسيل فتتبعنا حينئذ جميع ما فيه من ذلك على طريق الاستقصاء وكتبناه في مواضعه، ونبهنا عليه، وتتبعنا جميع ما فيه من المراسيل أيضاً، وكتبناه في هذا الموضوع على نحو ما تقدم من الترتيب على نسق حروف المعجم، ولم نستقص جميع ما في أثناء الكتب الستة من ذلك، وإن كان لم يفتنا منه إلا اليسير. والله المسئول والمرغوب إليه أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه، مقرباً إلى رضوانه، ومبعداً من سخطه ونقمته، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير