[تحديث صغير للشاملة 3.33]
ـ[نافع]ــــــــ[10 - 05 - 10, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا تحديث صغير، لإصلاح بعض ما أشار به الإخوة، ويضيف خدمة مقارنة كتب الشاملة ببعضها البعض لفرز المكررات
1 -
كما أن هناك ملاحظة في غرفة التحكم و هي شكلية على كل حال
تتعلق بإطارات الأقسام الثلاثة العليا كانت بيضاء
ثم بعد التحديث 3.28 أصبحت غير بيضاء و الكتابة داخلها تخرج عن الإطار
و تختلط مع الكتابات المجاورة في الأقسام الأخرى
تم الإصلاح
2 - بعض ملفات الوورد لا يتم استيرادها وقد أورد بعض إخواننا مثالا هنا
http://www.shamela.ws/forum/viewtopic.php?t=980
تم الآتي
- تحسين وتسريع الاستيراد بصفة عامة
- تجنب مشكلة هذا الملف وكل ما على شاكلته
- إضافة خدمة استخلاص العناوين من ملف الوورد آليا: العبارات المنسقة في وسط السطر (في ملف الوورد) يتم وضعها كعناوين للكتاب في الشاملة، وقد جربتها على ملفات وورد مثل ((لا تحزن)) للشيخ عائض القرني و ((فقه التاجر المسلم)) للشيخ حسام عفانة، وعلى غيرها من الملفات فكانت النتيجة جيدة والحمد لله
3 - بعض إخواننا اشتكى من عدم عمل الترقية الحية دون سبب واضح، تأتيه شاشة جاري الكشف عن التحديثات ولا تتغير
لعل هذه المشكلة تم إصلاحها في هذا التحديث إن شاء الله
4 - خطأ غريب في التحديث السابق، إذا زادت عدد الأقسام عن 255 فإن بعض الأقسام لا يظهر فيها أي كتاب في شاشة التحكم
تم الإصلاح
5 - تعديل كتابة نحو قوله تعالى ((وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى)) في المصحف الخاص بالشاملة، فقد نبهنا أخونا أبو إبراهيم حسانين أنها في الرسم العثماني بياء واحدة، وبدون إلحاق ياء أخرى صغيرة بها، فوجب تعديلها في الشاملة لأنه - والحال هذه - اختلاف في بنية الكلمة وليس في الرسم فقط
وقد تم حصر هذه المواضع فجاءت 11 موضعا تم إصلاحها، والحمد لله
وهذا مقتبس من الموضوع
ذكرتَ - بارك الله فيكم - أمرا مهما وهو ((لمحي الموتى)) ونظائرها
وهذه بعض النقول - وجدتها بالبحث - تتعلق بالموضوع
جاء في كتاب ((هداية القاري))، للشيخ المرصفي (ت 1409 هـ) رحمه الله:
أن هناك حروفاً محذوفة في الرسم ولكن يجب التلفظ بها في الوصل والوقف. . فمن مواضعها. . . الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة في نحو "يستحي ويحي" في نحو قوله تعالى: {والله لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحق} [الأحزاب: 53]، وقوله جلت قدرته: {والله يُحْيِي وَيُمِيتُ} [آل عمران: 156] فإذا وقف على هذين اللفظين ونحوهما في التنزيل وقف بإثبات الياء الثانية المحذوفة من الرسم حرف مد ولين. . وجزم الحافظ ابن الجزري في النشر برد هذه الياء في الوقف كما حكى الإجماع على ذلك مُلاَّ علي القاري في شرحه على الشاطبية.
وقال ابن الجزري - رحمه الله - في ((النشر)):
قول أئمة القراءة إن الوقف على اتباع الرسم يكون باعتبار الأواخر من حذف وإثبات، وغيره إنما يعنون بذلك الحذف المحقق لا المقدر مما حذف تخفيفا لاجتماع المثلين، أو نحو ذلك. . . وكذا الوقف على نحو يحيى و يستحيي بالياء
ولهذا فعلماء الرسم قد ألحقوا ياء صغيرة في نحو {والله لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحق} و {والله يُحْيِي وَيُمِيتُ}
ولكن لم يفعلوا ذلك في نحو {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى} و {ِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى}
فدل ذلك على وجود فرق بينهما، وقد صرح بهذا الفرق صاحب غاية المريد فقال:
http://www.shamela.ws/files/yaa_waqf.jpg
وقد سألت بعض مشايخنا الأفاضل - جزاه الله خيرا -، فقال لي أنه سأل عنها الشيخ المعصراوي، والشيخ المنشد والدكتور عبد العزيز سويلم، فكلهم أجابوا أنها يوقف عليها كما رُسمت، بحذف الياء
وهو نفس ما أوضحه صاحب غاية المريد
فخلاصة المبحث السابق أنه ينبغي تصحيح نحو {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى} و {ِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى} في الشاملة فتكتب بياء واحدة ليوقف عليها بياء واحدة تبعا للضابط المتقدم في أول الموضوع ((موافقة الرسم الإملائي إلا إذا أدى ذلك لتغير بِنْية الكلمة))
وسيتم تعديلها - إن شاء الله تعالى - في تحديث قريب
وجزى الله أخانا أبا إبراهيم حسانين خيرا على اهتمامه ونصحه
¥