أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/majimgs/buttons/quote.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=432568)

أبو مسلم الأزهري مشاهدة ملفه الشخصي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=17333) البحث عن المشاركات التي كتبها أبو مسلم الأزهري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?do=finduser&u=17333)

#24 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=432808&postcount=24)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/post_old.gif 17- ذو الحجة-1431هـ, مساء 10:00

محمد أمنزوي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=39010) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_online.gif vbmenu_register("postmenu_432808", true);

تاريخ التسجيل: Jun 2009

الدولة: المغرب-مراكش

المشاركات: 385

المواضيع: 10

مشاركات: 375

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif رد: ملاحظات على الإصدار الرسمي الأول للمكتبة الشاملة

< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1> إلى الإخوة في فريق الشاملة الرسمية وإلى المهتمين بتحسين وضع الشاملة عامة،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد

فقد لاحظت خلال تعاملي مع "الشاملات" أن مُدخِلي الكتب يختلفون فيما بينهم عند إدخال بعض الكتب إلى مجموعتها، فتجد أحدهم يدخل كتابا ما إلى "الأجزاء الحديثية" وآخر يدخله إلى "متون الحديث" وثالثا إلى "الأخلاق والآداب ... " ورابعا إلى "التخريج والزيادات"، وهكذا ...

كما لفت انتباهي إدخال كثير من الكتب في أكثر من مجموعة، وإدخال نسخمتعددة لبعضها دون مسوغ مقبول، وفي ذلك تكرار وإثقال للموسوعة (ضمن الشاملة 16000 مثلا، مجموعة "أصول الفقه وقواعده": 78 كتابا أولى بها مجموعات أخرى، و70 كتابا مكررا!!،وفي 3 مجموعات من الشاملة نفسها: 41% من الكتب إما مكررة أو في غير مجموعتها!!)، وفي مجموعة "أصول الفقه والقواعد الفقهية " من إحدى الشاملات ": 18كتابا أدخلت بعنوان "موسوعة أصول الفقه"، وكلها تكررت بإدخال كل منها على حدة

وعندما يحمّل أحدنا النسخ المختلفة من الشاملة ويحاول إدماج بعضها في نسخته الخاصة فإنه يجد شاملته مليئة بمكررات من هذا القبيل

وهناك نوع آخر من التكرار ينتج عن إدخال بعض الكتب معالتصرف في عناوينها بزيادة أو نقص، وقد يكون ذلك نتيجةخطأ في اختيار العنوان، مما قد يؤدي إلىالتكرارالخفي ("من تكلم فيه وهو موثق" / "ذكر من تكلم فيه وهو موثق"، ... )

وقد حاولت النسخة الرسمية الأخيرة تجنب هذا النوع الأخير من التكرار باستعمال علامة التساوي (أسرار التكرار في القرآن = البرهان في توجيه متشابه القرآن)

والاقتراح الذي أراه مناسبا لاحترام وجهات نظر العلماء المهتمين بالمكتبة الشاملة مع تجنب أنواع التكرار المذكورة وغيرها هو الآتي:

¥