يدخل كل كتاب إلى المجموعة التي يرى فريق الشاملة الرسمية أنها أنسب له، مع طريقة للإحالة عليه في المجموعات الأخرى التي قد يقصدها بعض متصفحي قوائم الكتب في الشاملة عن طريق المجموعات، وهذا مثالان آخذهما من شاملتي الخاصة لعل الإخوان يتبنون النموذج أو يقترحون بديلا أحسن منه:
المثال الأول:
وجدت كتاب " إبطال الحيل لابن بطة " في إحدى الشاملات ضمن مجموعة "الفقه الحنفي"،وفي النسخة الرسمية الجديدة وضع ضمن مجموعة " الأجزاء الحديثية "، وفي نسختي الخاصةمن المكتبة الشاملة حذفت هذا الكتاب –عن طريق غرفة التحكم- من مجموعة الفقه الحنفي، ثم كتبت عنوان الكتاب في المربع المخصص لذلك تحت قائمة كتب الفقه الحنفي هكذا:" إبطال الحيل لابن بطة [يفتح في: الأجزاء ... ] "، ثم نقلته –عن طريق غرفة التحكم- بواسطة السهم المعقوف ليضاف إلى القائمة كعنوان دون محتوى حقيقي، وبهذا تبقى منهالنسخة الوحيدة ضمن مجموعة "الأجزاء الحديثية"، وعندما أبحث عنه أنا أو غيري فقد أقصدإلى قائمة كتب "الفقه الحنفي" فأجده ضمن القائمة مع الإحالة التي ترشدني إلى أنالكتاب يفتح في مجموعة "الأجزاء الحديثية"، ولو حاولت فتحه لوجدت صفحة واحدة مكتوبافي أعلاها العنوان نفسه مع الإحالة
أما عندما أبحث عنه ضمن القوائم العامة "تصفية" في حرف الألف فسأجده كالآتي:
..........
إبطال التأويلات
إبطال الحيل لابن بطة (387)
إبطال الحيل لابن بطة [يفتح في:الأجزاء ... ]
ابن تيمية لم يكن ناصبيا
..........
وبما أنني أعرف مسبقا معنى القوسين المعقوفين فسأفتح الكتاب بالنقر على العنوان الأعلى "إ إبطال الحيل لابن بطة (387) "
المثال الثاني:
وجدت في الشاملة الرسمية كتاب "أسرار التكرار في القرآن" ضمن مجموعة "علوم القرآن" بهذه الصيغة: "أسرار التكرار في القرآن = البرهان في توجيه متشابه القرآن"، فأضفت في نسختي الخاصة –بواسطة غرفة التحكم- إلى قائمة "علوم القرآن" ما يلي: البرهان في توجيه متشابه القرآن [يفتح باسم: أسرار التكرار في القرآن]
فعندما أبحث عن "البرهان في توجيه متشابه القرآن" فسأجده كالآتي:
ضمن مجموعة "علوم القرآن":
......
البرهان فى تناسب سور القرآن (708)
البرهان في توجيه متشابه القرآن [يفتح باسم: أسرار التكرار في القرآن]
البرهان في علوم القرآن (794)
.......
وضمن القوائم العامة "تصفية" في حرف الباء:
.......
البرهان فى تناسب سور القرآن
البرهان في توجيه متشابه القرآن [يفتح باسم: أسرار التكرار في القرآن]
البرهان في علوم القرآن
......
وأعتذر عن استعمال الصور لعدم خبرتي في هذا المجال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=432808&posted=1#post432808