ـ[أحمد دبوس]ــــــــ[27 - 03 - 04, 09:46 م]ـ
الأخ أبو خالد
هذا الموضوع مهم جدا في عصرنا هذا و السيوطي رحمه الله معروف بمتانة موضوعاته المصنفة فلعلك تتحفنا بهذا التحقيق المبارك إن شاء الله قريبا.
بالنسبة لنشر الكتاب فأنا أرى أنه لامانع من نشره وذلك بتغيير الأسم إلى ما هو مناسب لأهل عصرنا هذا من المسميات المتداولة.
ـ[ابو خالد]ــــــــ[28 - 03 - 04, 02:04 ص]ـ
اخ احمد الاخوة الاشقاء تحية طيبة وبعد:
بالنسبة لطلبك فاءن شاء اللة قريبا ارسل لك ولو عدة صفحات على سبيل الفكرة عن الكتاب واءن كنت اخشى لائمة الاخوة نظرا لصراحة الكتاب الشديدة.
واللة المستعان،،،،
ابو خالد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[28 - 03 - 04, 10:17 م]ـ
أخي الكريم .. شتان شتان بين ما ذكره ابن قتيبة و بين ما كتبه السيوطي! و ما بينهما كمثل ما بين الأرض و السماء.
و لا حاجة لذكر أمثلة للكاتبين لحفظ الوقت، و لعدم سوق شنائع الأقوال عن السيوطي.
أما عبارتك الأولى في ردك (السيوطي ليس مبتدعا) فنعم سبقه من سبقه في ذلك، لكنا لم نسمع و لم نقرأ لأحد العلماء الربانيين في ذلك مقالا و إنما كتب في ذلك فسقة الأدباء و تجار صنعة التوريق كمثل أبي الفرج الأصبهاني الرافضي و من هو على شاكلته.
أما أهل العلم فلم ينحوا هذا المسلك الردئ في التصنيف، و لا داعي لذكر أسماء علمائنا للتمثيل فأنت تعرفهم.
و أما السيوطي فله سقطات و عثرات في أصول الاعتقاد فضلا عن فروعه؛ لو نسبت في زماننا هذا إلى شخص معين لكانت كافية في تكفيره و إسقاطه، و الله المستعان، وقد نشر في ذلك موضوع من قبل.
و قبل أن تتهجم علي في ذلك فانظر أولا مقدمة (البحر الذي زخر شرح منظومة الأثر) للشيخ الأندونيسي لترى العجب مما تعرفه! أو لا تعرفه، و هو من خير من كتب عن عقيدة السيوطي من منصفي أهل السنة. و الله أعلم.
ـ[ابو خالد]ــــــــ[30 - 03 - 04, 05:16 ص]ـ
اخى انا مسلم حياك اللة
اعلم يا اخى ان ما تقولة هو شىء كبير فالحوم العلماء مسمومة يا اخى، ولا تمنعك مساوىء شخص من ذكر محاسنة،
فهذا الرجل يا اخى لة قدر كبير بين العلماء والفقهاء فهو محدث زمانة
وكتبة الحديية والفقهية تتحدث عن علمة وما زال العلماء الى الان ينهلون من علمة.
ولا تنسى ان لكل جواد كبوة.
ولا تكن يا اخى كمن تكلم فى عقيدة ابن حجر العسقلانى ونسى فضلة
او من تكلم فى علم بن حزم الذى اباح النظر لوجة الاجنبية واجاز الغناء
والف كتاب طوق الحمامة،،، ونسى فضلة على العلماء.
او من تكلم عن ابن الجوزى واخطاءة فى زاد المسير ونسى مقامة بين العلماء او من تكلم فى حق شيوخ الاسلام بقولهم فى خلود النار ونسى امامتهم لاهل السنة والجماعة
او من تكلم فى حق الشوكانى ونسى نيل الاوطار وغيرة.
وغيرهم الكثير امتلئت كتب الاقدمين بمناقشتهم واختلافهم
جزاهم اللة جميعا خيرا وسامحهم وتجاوز عن كبواتهم.
ثم يا اخى من هذا الاندونيسى حفظك اللة.
ارجو المزيد عنة. والمزيد من كلمات الثقات مثل ابن العماد الحنبلى
والى الملتقى:
ابو خالد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[30 - 03 - 04, 10:30 م]ـ
أخي العزيز .. لم أعني بكلامي التنقص من علم و مصنفات السيوطي و إنما عنيت الأشياء التي شذ فيها في مصنفاته اللاأدبية في (النيك)!!
و أرجو أن تتمعن جيدا في كلامي السابق مع الرجوع إلى المرجع المذكور.
و أخيرا أعلمك بأني مع ما قلت .. فقد عملت على عدة رسائل نفيسة للسيوطي مخطوطة و ستخرج إن شاء الله في مجلد إن يسر الله لي ذلك مع بحث يتناول ترجمة مفصلة له و لمصنفاته من المصادر المخطوطة و المطبوعة.
أسأل الله لي و لك التيسير و الحرص على نشر العلم (النافع).
ـ[ابو خالد]ــــــــ[01 - 04 - 04, 02:51 ص]ـ
الاخ الفاضل انا مسلم تحية مباركة وبعد
ارجوا تعريفى بالشيخ الاندونيسى وكتابة وكيفية الحصول علية
مطبوع او على الشبكة.
ووفقك اللة وايانا لما يحب ويرضى،،،
ابو خالد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[02 - 04 - 04, 03:05 م]ـ
جزاك الله خيرا .. هل هي نفسها النسخة الموجودة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري؟
ـ[ mobrmg] ــــــــ[07 - 04 - 04, 07:04 ص]ـ
اخوانيا الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للموضوع الذي تناولتموه فاني أرى انه لا باس عند الحاجة كما ذكر بعض الأخوة من التصريح بالاسماء, أما أن تصيح نوع من الشطارة! فلا, وأما أن هذا العصر يحتاج لمثل هذه الرسائل فلس الى هذه الدرجة, ولا بد من ضابط للأمورز وعند الحاجة.
والله الموفق
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[08 - 04 - 04, 09:58 م]ـ
?
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[12 - 04 - 04, 10:01 م]ـ
(البحر الذي زخر بشرح منظومة الأثر) و هي المعروفة بألفية السيوطي.
والنظم و الشرح كلاهما للسيوطي و مات قبل أن يتمه.
طبع في مكتبة العلوم والحكم بالمدينة النبوية بعناية الشيخ/ أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونيسي ـ عضو هيئة التدريس بكلية الحديث بالجامعة الإسلامية.
¥