ـ[ابو خالد]ــــــــ[14 - 04 - 04, 11:10 م]ـ
شكرا اخى ابو حازم لتعريفك بالشيخ الاندونيسى جزاك الله خيرا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 05 - 04, 06:58 م]ـ
أخي أبا خالد
انتبه فأنت تكتب لفظة: الله، بالتاء المربوطة، وهذا خطأ فاحش لعلك تراعيه فيما بعد.
وبالنسبة لكتاب السيوطي فالأمة ليست بحاجة مثل هذه التصانيف، والناس بحاجة لتصحيح عقائدهم، وتعليمهم دينهم ...
أما تعليمهم هذه الأمور فلا
وهذا لم يعهد عند سلفنا الصالح تناقله، ولا تأليفه، بهذه الطريقة البشعة، وأكثر ما يرد هذا في كتب الأدب عند ذكر الماجنين، ومجونهم، وقد ذكر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصف هذه الأمور، والتصريح بها وكيفياتها كأنه شيطان لقي شيطانه ... الحديث
مع ما يثيره، ويؤججه من شهوة للقاريء الذي قد يكون أعزبا فيقع ما لا يحمد عقباه ..
ولا تجعل جلالة العالم، وفضله سببا في تبرير زلاته، أو ترويج مؤلفاته غير المحمودة والمفيدة.
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[29 - 05 - 04, 05:46 م]ـ
السلام عليكم
أنا إعتقدت أن الكتاب بإسم ((الأيك في علم الملائك)) ولكني تفاجأت بهذا الكتاب.
وعلى كل حال لو أفادنا أخانا أبو خالد بوضع المخطوطة ليستفاد الجميع.
والسلام عليكم
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[31 - 05 - 04, 12:38 ص]ـ
الأخ الكريم / عبد الرحمن الفقيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عل نسخة البحر الزخار المنزلة كاملة أم ناقصة في أصلها، وهل سبق أن حقق الكتاب وطبع؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 05 - 04, 07:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الملفات التي وضعتها لاتمثل كامل المخطوط وإنما توقفت عن وضعها لرداءة في عدد يسير من الصور، وقد طبع نصف الكتباب بتحقيق الشيخ أنيس طاهر الأندونوسي الذي حقق الأحكام للطوسي.
ولعلي بإذن الله تعالى أكمل وضعها هنا
وأظنها هي التي في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله
فقد جاء في الورقة الأولى منها:
البحر الذي زخر
السيوطي
عبدالباري بن حمَّاد الأنصاري
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 05 - 04, 10:33 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[31 - 05 - 04, 07:12 م]ـ
حقق جزءا من الكتاب: أبو أنس أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي و طبعه بدار الغرباء بالمدينة عن خمس نسخ خطية: 1 - نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة
2 - نسخة عارف حكمت
3 - نسخة أخرى من عارف حكمت
4 - نسخة دار الكتب المصرية
5 - نسخة المكتبة الوطنية بالجزائر.
و النسخ الثلاث الأولى تنتهي إلى حيث انتهى السيوطي في نوع المنسوبين إلى خلاف الظاهر، و الأخيرتان تنتهيان إلى الحديث الحسن ..
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[02 - 06 - 04, 05:17 م]ـ
الأخ أبو تيمية؛ هلا ذكرت لنا أرقامها في المكتبات، ومواصفاتها إن أمكن، ولك منا جزيل الشكر.
أبو أسامة
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 07:26 م]ـ
الأخ عبد الرحمن الفقيه؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد انتظرت تتمة البحر الذي زخر، ولكن يبدو أنك قد توقفت عن إنزاله، فهل يمكن إرسال نسخة ورقية - إن كان حجم الجزء الذي تمتلكه صغيرا - عبر البريد الخاص، ولكم منا جزيل الشكر.
العنوان
بلعمري محمد فيصل
21 شارع فلسطين - مدينة بلعباس 22000 - الجزائر
ـ[الفضيل]ــــــــ[13 - 06 - 04, 10:31 م]ـ
وقد حقق الباقي منه الشيخ عبدالباري بن الشيخ حماد الأنصاري حفظه الله
ولكن لم يطبع تحقيقه
وأظن أن تحقيقه لهذا القسم رسالة ماجستير
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 06 - 04, 11:10 م]ـ
الأخ الفاضل أبو أسامة العباسي حفظه الله
سوف أكمل إنزالها بإذن الله تعالى هنا حتى تحصل الفائدة للجميع وجزاكم الله خيرا.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[30 - 06 - 04, 06:59 ص]ـ
أيها الإخوة الكرام لماذا كل هذه الضجة حول هذا الموضوع إن ما قد يصلح التصنيف فيه فى عصر الإمام السيوطى رحمه الله تعالى قد لا يصلح نشره الآن وفى غير ذلك من مصنفات السيوطى التى لم تحقق سعة للمهتمين لنشر التراث النافع .. حفظنا الله وإياكم ووقانا شر الخلافات والمهاترات وإضاعة الأوقات
ـ[متعلم 1]ــــــــ[16 - 08 - 04, 02:43 ص]ـ
أخي أبو خالد حفظك الله
كنت أعرف أن للسيوطي كتابا بهذا العنوان وبحثت عنه فلم أجده، وفيما أذكر أني وجدت اسمه ضمن قائمة اصدارات دار الكتب العلمية ببيروت.
وهل ستخرجه في القريب؟
ـ[الدرعمى]ــــــــ[17 - 08 - 04, 12:56 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
إن الناظر لعدد القراءات وعدد المشاركات لهذا الموضوع ومقارنتها بالموضوعات الأخرى ومنها البحر الذى زخر للسيوطى نفسه ليصعب عليه ومعذرة من هذا التعبير أن يحسن الظن ولا يملك إلا ان يقول إنا لله وإنا إليه راجعون أهذا هو العلم أهذا أيها الإخوة هو طلب العلم والحرص على التراث إننى يتملكنى شعور بالامتعاض كلما رأيت هذا الموضوع يرفع ولا يسع المنكر له إلا رفعه كذلك فأى بلاء هذا اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ومما يزيد الطين بلة ألا تحذف من هذه المشاركات التافهة إلا مشاركتى ومشاركة من ينكر هذا الإسفاف.
¥