65 - حدثنا أبوحذيفة ثنا عكرمة - يعني - ابن عمار قال: مررت أنا و القاسم (يوما) على قوم، فقال القاسم: اسقوا أبا عبدالرحمن، فسقوه، ثم دعا بوضوء، فأُتي بقدر نصف مدٍّ وزيادة قليل فتوضأ.
* قال الأثرم: قلت لأبي عبدالله: يجزيء في الوضوء مدٌّ؟
قال: كذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إذا أحسن أن يتوضأ به فهو يجزيه.
قلت له: فإن الناس في الأسفار ربما ضاق عليهم الماء! فيتوضأ الرجل بأقلَّ من مدٍّ، يجزيه؟
فقال: إذا أحسن أن يتوضأ به فهو يجزيه.
قال أبو عبدالله: لا يمسح مسحا، إنما هو (ق / 5 / ب) الغسل قال الله عزَّ وجلَّ (فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ) فإنما هو الغسل، ليس هو المسح، فإذا أمكنه أن يغسل به غسلا، فإن مدَّاً أو أقل أجزأه.
.................................................. . [سطر مطموس لم أتمكن من قراءته]
*************** (بابُ المنديلِ بَعْدَ الوضُوءِ والغُسْلِ) ***************
قال الأثرم:
66 - حدثنا عمر ثنا على بن سهل بن المغيرة ثنا وضاح بن حسان الأنباري ثنا بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم أخذ طرف ردائه فمسح به.
67 - حدثنا داود بن شبيب ثنا حبيب بن عمرو قال: سُئل جابر عن رجل توضأ للصلاة أيصلح له أن يمسح وجهه ويديه بثوب؟
قال: نعم.
68 - حدثا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد ثنا عبدالله بن أبي بكر قال: رأيت أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.
69 - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إسماعيل عن حكيم بن جابر قال: أرسل أبي مولاةً (لنا) إلى الحسين بن على، فرأته يتوضأ، ثم مسح وجهه.
70 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا مسعر عن ثابت بن عبيد قال: رأيت بشير بن أبي مسعود يمسح بالمنديل.
71 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد قال: زعم حميدٌ أنَّ الحسنَ كان يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء، وكان حميد يفعله.
72 - حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن مسروق، أنه كانت له خرقة ينشف بها بعد الوضوء.
73 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير، أنه كان لا يرى بالمنديل بأسًا.
74 - حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم أنه كان لا يرى به بأسا – يعني المنديل – بعد الوضوء.
75 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا أبو إسرائيل عن الحكم، سمعه سُئِلُ عن المنديل فقال: إن أرضنا أرض باردة، فنحن نتمندل.
76 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا مسعر عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث أنه أتى عليا وقد اغتسل، فأخذ ثوبا فلبسه أو قال دخل فيه (ق / 6 / أ)
****************** (أَبْوَابُ مَا يُتَوَضَّأ مِنْهُ) ******************
قال الأثرم:
********** (بَابُ الوُضُوءِ مِنْ الْقَيْءِ) ************
77 - قال الأثرم: حدثنا الحكم بن موسى عن هقل عن الأوزاعي عن عطاء قال: إن قاء فليتوضأ.
78 - حدثنا (أبوحذيفة) ثنا إبراهيم – يعني بن نافع – عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يقطع الصلاة القيء.
79حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا دسع، فليتوضأ.
* قال الأثرم: سألت أبا عبدالله عن الوضوء من القيء. فقال: نعم يتوضأ.
قلت: على إيجاب الوضوء. قال: نعم ولايصح لحديث ثوبان: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه.
قلت له: هو يثبت عندك؟
قال: نعم.
قلت له: إنهم يضطربون؟
فقال: حسين المعلم يجوِّدُه.
قلت له: هو يقول عن عبدالله بن عمرو الأوزاعي؟!
فقال: عبدالله وعبدالرحمن، واحد.
قلت له: يعيش بن الوليد معروف؟
قال: قد روي عنه.
قلت له: فأبوه؟
قال: أبوه معروف، سمع منه ابن عيينة، قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي وكان عامل عمر بن عبدالعزيز.
قلت لأبي عبدالله: فيكون قول ثوبان أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه توكيدا لقول أبي الدرداء في الفطر من القيء.
فذهب إلى أنه توكيد للوضوء.
وذكر ايضا من قال من القيء الوضوء.
***************** (بَابُ الوُضُوْءِ مِن الْحِجَامَةِ) *****************
¥