ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
الكلام موجود في صحيفة111 و 112 ..
والله وحده الهادي ..
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[27 - 02 - 08, 04:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين:
أما بعد ..
أخبرني أحد الإخوة الكرام أن (كتاب الإرشاد .. ) لإبن عبد الهادي - رحمه الله تعالى - قد حققه وعلق عليه شخص اسمه: (أبو بكر هانيء السادة) و في احدى تعليقاته سوء أدب وطعن في الصحابي الجليل: كعب بن زهير - رضي الله عنه- وكذا قوله عن القصيدة أن فيها فجور .. وقد أراني الأخ الفاضل صورة من الكتاب عند موضع الطعن في الصحابي الجليل كعب بن زهير - رضي الله عنه - فهالني ما رأيت ..
ومعلوم أن سوء الأدب مع أحد من الصحابة هي لوثة رافضية أعاذنا الله منها .. و بما أن الكتاب قدم له شيخ فاضل وهو الشيخ: (فوزي بن عبد الله الحميدي البحريني) فلعله لم ينتبه لتلك التعليقات وهذا من باب أحسان الظن بالشيخ .. وإلا فلا يوجد أحد من العلماء يقدم رسالة إلا ويفليها فليا خاصة المسائل العقدية .. ومن باب النصيحة لله و لرسوله .. يرجى ممن له اتصال بالمحقق و الشيخ المقدم أن يبين لهم تلك الطامات لكي يتوبوا ويبينوا ويصلحوا .. فالأمر يتعلق بصحابي لا فلان أو علان ..
و الله ولي التوفيق.
وكتبه عبد الحق آل أحمد
يوم الثلاثاء /03/صفر/1429هـ
دولةالجزائر
جزاك الله خيرا،
ولكن هل كعب بن زهير صحابي؟؟
الذي أعلمه عن شيوخنا وبعض أهل العلم الذين سمعت لهم .... أن هذه الرواية لا تصح وبمراجعة بعض كتب التراجم توصلت إلى إن البعض يذكره في الصحابة لهذه الرواية، ومعلوم عند طلبة العلم أنه لا تثبت الصحبة إلا من خلال الرواية الصحيحة عنه ..... .
السؤال: فعلى أي أساس أنكرت على المحقق؟؟
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا،
ولكن هل كعب بن زهير صحابي؟؟
الذي أعلمه عن شيوخنا وبعض أهل العلم الذين سمعت لهم .... أن هذه الرواية لا تصح وبمراجعة بعض كتب التراجم توصلت إلى إن البعض يذكره في الصحابة لهذه الرواية، ومعلوم عند طلبة العلم أنه لا تثبت الصحبة إلا من خلال الرواية الصحيحة عنه ..... .
السؤال: فعلى أي أساس أنكرت على المحقق؟؟
وإياكم أخي ..
1 - قال فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى-: " .. أمّا مدحُه صلى الله عليه وسلم بما وصفه الله به بأنّه عبدٌ ورسول، وأنه أفضل الخلق، فهذا لا بأس به، كما جاء في أشعار الصحابة الذين مدحوه، كشعر حسان بن ثابت، وكعب بن زهير، وكذلك كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة، فهذه أشعار نزيهة طيبة، قد سمعها النبي صلى الله عليه وسلم وأقرها، لأنها ليس فيها شيءٌ من الغلو، وإنما فيها ذكر أوصافه صلى الله عليه وسلم. إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (2/ 312).
2 - المحقق طعن في الصحابي رضي الله عنه على فرض صحة الرواية وهذا فيه ما فيه .. فتنبه.
3 - وعلى هذا الأساس وغيره أنكرت ..
وبالله التوفيق.
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:12 م]ـ
ومما قاله فضيلة الشيخ العلامة عبد القادر شيبة الحمد - حفظه الله تعالى -:
"وقد وصف كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني رضي الله عنه استجابة المهاجرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخروجهم من ديارهم وأموالهم ينصرون الله ورسوله حيث يقول:
في فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما أسلموا زولوا1
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب إذا عرّد السود التنابيل
شم العرانين أبطال لبوسهموا من نسج داود في الهيجا سرابيل
بيض سوابغ قد شكت لها حلق كأنها حلق القفعاء مجدول
ليسوا مفاريح إن نالت رماحهموا قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
لا يقع الطعن إلا في نحورهموا وما هم عن حياض الموت تهليل .. ". وأنظر الرابط التالي: http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=121171
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[01 - 03 - 08, 05:18 م]ـ
و أثبت له الصحبة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله تعالى - كما في (الدرر السنية .. ).
وقال الحافظ ابن الأثير - رحمه الله تعالى - كما في كتابه: (أسد الغابة .. ): "له صحبة .. ".اهـ
والله أعلم.
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:33 ص]ـ
وإياكم أخي ..
1 - قال فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى-: " .. أمّا مدحُه صلى الله عليه وسلم بما وصفه الله به بأنّه عبدٌ ورسول، وأنه أفضل الخلق، فهذا لا بأس به، كما جاء في أشعار الصحابة الذين مدحوه، كشعر حسان بن ثابت، وكعب بن زهير، وكذلك كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة، فهذه أشعار نزيهة طيبة، قد سمعها النبي صلى الله عليه وسلم وأقرها، لأنها ليس فيها شيءٌ من الغلو، وإنما فيها ذكر أوصافه صلى الله عليه وسلم. إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (2/ 312).
2 - المحقق طعن في الصحابي رضي الله عنه على فرض صحة الرواية وهذا فيه ما فيه .. فتنبه.
3 - وعلى هذا الأساس وغيره أنكرت ..
وبالله التوفيق.
مع احترامي لك قصيدة يضعفها أهل الحديث بعلل قوية توهنٍ الحديث ثم تستدل لي بكلام عالم جليل قد يكون غفل عن تتبع أسانيدها وروايتها، ولا يمنع من استحسانه حفظه الله لبعض كلام كعب بن زهير، لأن في القصيدة ما هو حسن، ولكن هل الشيخ استحسن القصيدة كلها؟!
¥