تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[بالنسبة لشرح الأربعين النووية للطوفي]

ـ[ماجدالنجدي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 10:40 م]ـ

هل صحيح أن للطوفي شرح على الأربعين النووية؟

وأين أجد المخطوط؟

وهل سبق وأن طبع هذاالشرح؟

أفيدونا جزاكم الله خيراً

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 07 - 05, 10:52 م]ـ

الاخ الكريم وفقك الله لصالح العلم والعمل

كتاب الطوفي اسمه ((التعيين في شرح الاربعين)) طبع في مؤسسة الريان بيروت والمكتبة المكية مكة 1419هـ بتحقيق احمد حاج محمد عثمان في مجلد من 346 صفحة

واعتمد على عدة نسخ:

نسخة اولى من دار الكتب المصرية حديث تيمور 328 منها مصورة بمعهد البحوث العلمية ام القرى رقم 53 حديث

ونسخة ثانية من دار الكتب المصرية حديث تيمور 446

نسخة ثالثة من جامعة برنستون وعنها مصورة بمعهد البحوث العلمية ام القرى رقم 1162 نسخت سنة 1155هـ

نسخة رابعة للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع

والطوفي هو القائل عن نفسه:

حنبلي رافضي ظاهري ... أشعري هذه من إحدى الكبر

ـ[ماجدالنجدي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:42 ص]ـ

جزاك الله خيراً ياأخي على هذه المعلومات القيمة

ولكن هل صحيح أنه ذكرفي كتابه هذا أن المصلحة تقدم على النص والإجماع؟ إذ هذاالقول أشتهرعنه وحورب هذاالقول محاربة شديدة وعد هذاالقول من زلاته

ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 01:06 ص]ـ

نعم ذكر الطوفي ذلك

وأتى بحجة عجيبة فقال أقوى الادلة هو الاجماع وهو مختلف فيه والمصلحة متفق عليهالذا فيقدم المتفق عليه على المختلف فيه

........

كما اتهمه ابن رجب في ذيل الطيقات بأنه لمز أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونقل عنه ذلك

والنقل موجود في الشرح المذكور

وابن رجب رحمه الله شدد جدا على الطوفي في كتابه ذيل الطبقات

......

والتحقيق المذكور تحقيق جيد بل ممتاز وإن كنت لا أعرف المحقق وهذا لا يضره بل ربما لجهلي بأهل العلم.

...

وأخيرا

ابن الملقن في شرحه للأربعين المسمي بالمعين (طبع دار الفاروق) يكاد يكون نقل 80% من كتاب الطوفي هذا دون ان يشر إلى ذلك

ولم ينتبه محقق كتاب ابن الملقن ولو تنبه لذلك لكان اتخذه نسخة لمراجعة الكتاب.

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[31 - 07 - 05, 01:17 ص]ـ

مر في الملتقى موضوع حول الطوفي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=68168#post68168

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير