[مخطوطة (تحفة الأطفال في تجويد القرءان) ..]
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 05:04 ص]ـ
مخطوطة (تحفة الأطفال في تجويد القرءان):
وهي من المكتبة الأزهرية .. بارك الله في القائمين على هذا المشروع ..
ولا توجد إلا نسخة وحيدة .. وهاهي ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[11 - 08 - 05, 09:17 ص]ـ
وإياك أخي الحبيب ..
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[13 - 08 - 05, 03:36 م]ـ
جزاك الله خير ا
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[13 - 08 - 05, 03:43 م]ـ
وجزاك الله خيرًا .. بارك الله فيك وزادك علمًا
ـ[المقرئ]ــــــــ[13 - 08 - 05, 04:00 م]ـ
كم أنت رائع يا أخانا أسامة
وقد استفدت من هذه المخطوطة أمران مهمان بالنسبة لي وقد يكون غيري استفاد هذا أيضا:
الأمر الأول: في قول الجمزوري في باب المثلين والمتقاربين والمتجانسين:
مقاربين أو يكونا اتفقا ... في مخرج دون الصفات حققا
في جميع المطبوعات التي رأيتها هكذا:
متقاربين أو يكونا ...
والبعض يلفظها بإسكان التا من أجل الوزن وبعضهم على الأصل بضمها
وقد نبه الضباع في شرحه بقوله " وحذفت التا في النظم لضرورته " ولم أر من كتبها بحذف التا
وهذه المخطوطة تدل على أنها محذوفة التا في النظم أصلا
الأمر الثاني:
في قول الناظم:
أبياته (ند بدا) لذي النهى .... تاريخه (بشرى لمن يتقنها)
في المطبوعات التي رأيتها تكتي (تاريخه) هكذا (تاريخها)
وقد أوجد عندي إشكالا في كونه قال في أول البيت (أبياته) ثم يقول (تاريخها)
وإن كان له معنى صحيح ولكن قلت لو مشى على ضمير واحد دون تعدد الضمائر فيكون على التذكير والمراد به (النظم)
وبهذه المخطوطة الضمير واحد (أبياته) و (تاريخه)
ولكن هناك ملاحظة وهي:
في قوله (إلا إذا كان بكلمة فلا ... تدغم كدنيا ثم صنوان تلا)
في جميع المطبوعات (كانا) على التثنية بينما هنا على الإفراد
مع أن المؤلف عند شرحها جعلها تعود على اثنين وهما (المدغم والمدغم فيه) مما يدل على أن الصواب هو التثنية والله أعلم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[13 - 08 - 05, 04:23 م]ـ
بل أنت والله الرائع شيخنا المقرئ ..
والله لكلامك فائدة جليلة بالنسبة لي .. فوق ما عليه من فوائد .. وهي أنني أصابني بعض الفتور في تنزيل المخطوطات .. كنت أقول لنفسي ما الفائدة من ذلك .. فجلها مطبوع متوافر ..
لكن ردك السابق أعلمني تلك الفائدة .. وإن شاء الله فور عودة موقع الأزهر للمخطوطات سأستمر في التنزيل قدر جهدي .. دعواتكم فقط ألا يشغلني ذلك عما هو أهم ..
ولا تنسوني من صالح دعائكم ..
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[21 - 08 - 05, 09:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي إسامه ,
ولدي سؤال: ما هو موقع الأزهر؟
(وجهه مبتسم)
أخوك محمد.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:20 م]ـ
عذرا (أسامه)
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[24 - 08 - 05, 01:00 م]ـ
أعتذر جدًا عن التأخر في الرد .. لكن والله حدثت مشكلة منعتني من الدخول على النت ما يقرب من أسبوع ..
وهاهو الموقع: http://www.alazharonline.org/
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[05 - 06 - 08, 12:34 م]ـ
جزاك الله خيراً علي المخطوطة .. ونسأل الله أن يعين الطلاب علي حفظها وفهمها
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[08 - 06 - 08, 12:06 م]ـ
شكرا لك
وأنا قد حفظتها على أحد مشائخي كما أحفظ اسمي (ابتسامة)
ولكن أريد فيها إجازة
وقد كتب هذا في ملتقى الرواية ولا مجيب
فمن سيساعدني (أنا في القصيم في المملكة)
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[08 - 06 - 08, 10:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / اسامة
الله أسأل أن يوفقك إلى الرشاد
ولتعلم غير مأمور أن رب شئ لم تقصد به النفع طرحت منه الأشجار اليانعات، وانت في الخير، تبصرنا بمآثر السلف، فاللهم بارك لأسامة، واجعله من أهل الجنة.
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 04:30 م]ـ
:
في قول الجمزوري في باب المثلين والمتقاربين والمتجانسين:
مقاربين أو يكونا اتفقا ... في مخرج دون الصفات حققا
في جميع المطبوعات التي رأيتها هكذا:
متقاربين أو يكونا ...
وقد نبه الضباع في شرحه بقوله " وحذفت التا في النظم لضرورته " ولم أر من كتبها بحذف التا
وهذه المخطوطة تدل على أنها محذوفة التا في النظم أصلا
أخي الفاضل أين أجد كلام الشيخ الضباع الذي أشار بحذف التاء؟
في حين أني تلقيتها علي مشايخي بالتاء وهكذا قرأتُ وبه أُقرأ
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 05:08 م]ـ
أخي أسامة جزاكم الله خيراً وياليتك
تأتينا بمخطوطة لكل من
1 - متن المقدمة الجزرية.
2 - متن رسالة قصر المنفصل
3 - بهجة اللحاظ
4 - السلسبيل الشافي في التجويد
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[12 - 01 - 09, 03:25 م]ـ
وفق الله جميع الإخوة لما يحبه ويرضاه .. هل يوجد جرد لمخطوطة تحفة الأطفال على مستوى مكتبات العالم؟
¥