تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حمل مختصر أسماء الصحابة للحافظ ابن فهد الفاسي * نفيس *]

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 06:01 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة في الله هذا كتاب ((مختصر اسماء الصحابة)) كما هو مذكور في الورقة 1 من المخطوطة وهو من تأليف للحافظ تقى الدين محمد بن محمد بن فهد الفاسي المتوفى سنة 871 هـ وقد ذكروا له كتابا باسم: ((طرق الإصابة بما جاء في الصحابة))

والنسخة نفيسة جاء في آخرهاالورقة 158: اتمة قراءة ومراجعة واستعادة مالكه الفقير الى الله السيد محمد مرتضى الزبيدي عفى عنه وذلك في مجالس عديدة بمصر القاهرة حرسها الله وسائر بلاد الاسلام

بيانات المخطوط

اسم الكتاب:مختصر اسماء الصحابة *

المؤلف: تقى الدين محمد بن محمد بن فهد الفاسي

المقدمة: بن نجرة الانصارى رضى الله تعالى عنه ورآه النبى صلى الله عليه وسلم اسارى تريقه ...

الخاتمة: الغامدية التى رجمت التى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تابت ...

ملاحظات: بيانات النسخ من فهرس مكتبة الازهر ويقال ان الذى اتم نسخ هذه النسخة مالكها محمد مرتضى الزبيدى

رقم النسخة:--309104

عدد الأوراق: 158 ورقة/ورقات

عدد الملفات المرفقة: 09 ملف/ملفات

مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا

عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:

http://www.alazharonline.org

ترجمة ابن فهد من كتاب هدية العارفين [جزء 1 - صفحة 559

ابن فهد المكي: محمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن فهد الأصفوني الهاشمي العلوي تقي الدين أبو الفضل المصري ثم المكي الشافعي يعرف بابن فهد ولد سنة 787 وتوفي سنة 871 إحدى وسبعين وثمانمائة من تصانيفه. الإبانة مما ورد في الجعرانة. اقتطاف النور بما ورد في جبل ثور. بهجة الدماثة فيما ورد في فضل المساجد الثلاثة. تأميل نهاية التقريب وتكميل التهذيب بما لتذهيب جمع فيه تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي وابن حجر تحية العليم الأتقياء بما جاء في قصص الأنبياء. الجنة بأذكار الكتاب والسنة. ذيل على طبقات الحفاظ. طرق الإصابة بما جاء في الصحابة. عمدة المنتحل وبلغة المرتحل في الحديث. العوالي بما للقريش من المفاخر والمعالي. المطالب السنية. النور الباهر الساطع من سيرة ذي البرهان القاطع.

ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 06:14 م]ـ

تتمة الملفات

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 05, 07:05 م]ـ

بارك الله فيكم، ونفع بكم.

ومن نفاسة هذه النسخة من الكتابِ أنَّ كاتِبَهَا مؤلِّفُه - كما ذُكر أولها، وكما كتب هو بنفسِهِ اسمَهُ آخرَها -.

لكنك تراهم قالوا: "ويقال إن الذي أتم نسخ هذه النسخة مالكها محمد مرتضى الزبيدي".

ويَرِدُ على هذا أن ابن فهد كتب اسمه آخر المخطوط في ختم كتابته، ثم إنَّ الخط يبدو واحدًا لم يتغير، وخطُّ الزبيدي بعيد الشبه بخطِّ ناسخِ آخرِ المخطوطة، ويمكنك أن ترى خطَّ الزبيدي ظاهرًا في حواشيه وتملُّكه وتاريخ ختم قراءته، والله أعلم.

وجزاكم الله خيرًا.

ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 09 - 05, 09:34 م]ـ

جزاك الله خيرًا أخي الحبيب الغالي

هذه حقًّا تحفة نفيسة، بارك الله فيك.

كنتُ أخي الحبيب على وشك رفعها على الملتقى، ولكنني شُغلتُ بموقعي الجديد.

جزاك الله خير الجزاء

محبكم في الله / مسعد الحُسيني

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 10:18 م]ـ

شيخنا الكريم بارك الله لك في موقعك الجديد

وسدد خطاك ويسر لك امرك وسهله تسهيلا

ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[19 - 09 - 05, 09:44 ص]ـ

بارك الله فيكم، ونفع بكم.

ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[20 - 09 - 05, 10:52 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 09 - 05, 05:10 م]ـ

شكر الله لكم، وقد كر الشيخ خليفة الكواري مشرف قسم المخطوطات بسحاب أنه بعد قراءته للمخطوط تبين له أنه كتاب: (تجريد أسماء الصحابة) للحافظ الذهبي والله أعلم.

ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 02:31 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[المستشار]ــــــــ[23 - 10 - 05, 04:17 م]ـ

شكر الله لكم، وقد كر الشيخ خليفة الكواري مشرف قسم المخطوطات بسحاب أنه بعد قراءته للمخطوط تبين له أنه كتاب: (تجريد أسماء الصحابة) للحافظ الذهبي والله أعلم.

أين رابط كلامه أستاذي الكريم؟ وهل ترجح لديكم هذا أيضًا بأدلتِه؟ آمل الإفادة منكم ومن غيركم مِمَّن نظر في الكتاب أو بحث فيه.

ـ[أبو عبد الرحمن الدوسووي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 12:18 ص]ـ

جزى الله شيوخنا خيرا

ـ[أبو عبد الرحمن الدوسووي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 12:19 ص]ـ

ولا أنسى أن أخصص الشيخ مسعد الحسيني بالشكر

ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[06 - 09 - 07, 03:56 م]ـ

هو كذلك، والنسخة بخط الحافظ ابن فهد وليست من تأليفه، وقد قابلتها بالتجريد منذ زمن، والله أعلم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير