[حمل: كتاب الأنوا ع والتقاسيم المنسوب للحافظ ابن حبان * الازهرية - نفيس جدا *]
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لصالح العلم والعمل
هذه مخطوطة في الحديث الشريف وجدتها في موقع الازهرية وكان اول من أثار انتباهي لها هي مشاركة الاخ المستشار حفظه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33071&highlight=%CD%C8%C7%E4
والكتاب غريب في بابه عجيب في مضمونه
فمؤلفه سمى كتابه هذا: الأنواع والتقاسيم مشابها بذلك عنوان صحيح الحافظ أبي حاتم ابن حبان البستي والمشهور كذلك بغرابة اقسامه وأنواعه
وتزداد الغرابة أنه سمى نفسه وكتب على عنوانه:
كتاب الأنواع والتقاسيم الجامع لما في الكتب الستة
للشيخ الإمام الحافظ الحجة السقة [ولعلها الثقة] الثبت أبو عبد الله محمد بن حبان التيمي [كذا]
فإن كان مؤلفه أراد بفعله هذا أن ينسب كتابه هذا للحافظ ابن حبان صاحب الصحيح فقد وقع في خطئين:
الاول أن ابن حبان تميمي من بني تميم والنسبة اليها تميمي وليس تيميا
والثاني أن كنيته أبو حاتم وليس أبا عبد الله
وإذا تصفحت مقدمة هذا الكتاب تزداد الغرابة ويزداد اليقين أنه ليس لابن حبان صلة بهذا الكتاب
وقد نسخت لكم مقدمة الكتاب للاطلاع عليها ومعرفة مضمونه, ولي عليها ملاحظات أوردها بعدها
قال المؤلف المجهول:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي ورجائي
الحمد لله الذي كسا أهل الحديث رداء الشرف في كل إقليم ورفع شأنهم واعل ذكرهم في كل حديث وقديم , وخصهم من بين حملة الشرع بمزيد الشرف والتعظيم وأشهد أن لا إله إلا الله رب العرش لكريم واشهد أن محمدا عبده ورسوله الهادي إل الصراط المستقيم , صلى الله عليه وعل جميع أهله وصحبه , وحزبه وجنده أولي الشجاعة والبلاغة والتكريم
أما بعد:
فيقول العبد الفقير المعترف بالعجزو التقصير محمد بن حبان التيمي [كذا] فقد تلقيت بحمد الله عزوجل الكتب الستة فأحببت أن أذكرها في كتاب واحد لم أسبق على منواله وأحذف جميع أسانيدها تسهيلا لمن تدبر ذلك من أهل الذوق السليم ومن يريد التعلم والتعليم
وسميت هذا الكتاب ((بالأنواع والتقاسيم)) , والمأمول من ساداتنا مشايخ العصر وجهابذة الدهر أن يسمح أحدهم بتمشيته متنا وإسنادا , ليكون تبصرة لهذا العاجر, ولمن تبصر لمن أراد أن يتذكر
ونذكر أصحاب الكتب الستة المذكورة , تبركا بهم فهم ... [وذكر أسمائهم ......... ] , فأقول وبالله التوفيق إلى أقوم طريق:
النوع الأول من القسم الاول وهو اول الكتاب ما اتفق عليه الستة البخاري و مسلم ومالك وابوداود والترمذي والنسائي جعلته ستة أقسام وتحتها ستة أبواب كل واحد منها بباب منفرد فيه
ثم الخاتمة نسال الله حسنها فيما انفرد به رزين أو ذكره الحكيم الترمذي في كتابه جامع الأصول ولم يعزه إلى أحد الكتب الستة كما سترى إن شاء الله تعالى ونبدا بما وعدنا به الباب الأول ,,,الخ اهـ
الملاحظات على هذه المقدمة:
الاولى:
الكتاب محذوف الاسانيد فقد قال: ((وأحذف جميع أسانيدها .... )) وهذه طريقة المتأخرين في تآليفهم وليست كذلك طريقة الحفاظ المتقدمين كالحافظ ابن حبان , فكتبه التي وصلت إليها لا يذكر الاحاديث إلا بأسانيدها
الثانية:
قوله: ((والمأمول من ساداتنا مشايخ العصر وجهابذة الدهر أن يسمح أحدهم بتمشيته متنا وإسنادا ليكون تبصرة لهذا .... )
هذه الصيغة وهذا التعبير كثر في كتب المتأخرين , ويذكرونه في ديباجة كتبهم تواضعا وهظما لأنفسهم , ولا تكاد تجده في كتب المتقدمين وليس في ذكر هذا غض من الكتاب ولا من صاحبه , ولكن لبيان أن اسلوبه المصنف هو غير اسلوب المتقدمين في التصنيف
الثالثة: قوله: ((ونذكر أصحاب الكتب الستة المذكورة تبركا بهم فهم ....... )) هذا كذلك من تأثير المناخ العقدي عند المتأخرين من التبرك بالصالحين والتوسل بالجاه والقدر ولم تكن عادة الاولين كذلك
الرابعة: قوله ((انفرد به رزين أو ذكره الحكيم الترمذي في كتابه جامع الأصول))
الحافظ رزين العبدري الاندلسي توفي سنة 524هـ , وهو متأخر ولادة ووفاة وطبقة عن الحافظ ابن حبان وجاء بعده بقرون
¥