تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[البدع والنهي عنها لابن وضاح]

ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[04 - 10 - 04, 10:23 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

ضيف جديد يسأل كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح: من يدلني على طبعة جيدة محققة؟

ـ[ abou hamza] ــــــــ[05 - 10 - 04, 04:42 ص]ـ

البدع والنهي عنها

اسم المصنف: محمد بن وضاح بن بزيع، أبو عبد الله، المرواني، القرطبي، مولى عبد الرحمن بن معاوية الداخل. تاريخ الميلاد: 199، وقيل 200 هـ. تاريخ الوفاة: 287، وقيل 289 هـ. شيوخه: يحيى بن معين. يحيى بن يحيى بن كثير الليثي. إسماعيل بن أبي أويس. آدم بن أبي إياس. زهير بن عباد. حرملة بن يحيي. أصبغ بن الفرج. محمد بن رمح. محمد بن المبارك الصوري. سعيد بن منصور. إسحاق بن أبي إسرائيل. يعقوب بن كاسب. عبد الملك بن حبيب. تلاميذه: أحمد بن خالد بن الجبَّاب. قاسم بن أصبغ. جعفر بن يزيد. عيسي بن ليث. محمد بن عبد الملك. أبو عمر أحمد بن عبادة. محمد بن المسور الفقيه. مكانته: قال الذهبي: الإمام الحافظ، محدث الأندلس مع بقي بن مخلد. قال ابن الفرضي: رحل إلى المشرق رحلتين، إحداهما سنة ثمان عشرة ومائتين، لقي فيها سعيد بن منصور، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. ولم يكن في مذهبه طلب الحديث، وإنما كان شأنه الزهد وطلب العبادة. ولو سمع في رحلته هذه لكان أرفع أهل وقته درجة. وكان قبل رحلة بقي بن مخلد. ورحل ثانية فسمع جماعة كثيرة من البغداديين، والبصريين، والمكيين، والشاميين، والمصريين، والقزوينين. وعدة شيوخه مائة وستون رجلا. وقال: كان عالما بالحديث، بصيرا بطرقه، متكلما على علله، كثير الحكاية عن العباد، ورعا، زاهدا، متعففا، صبورا على الإسماع، محتسبا في نشر العلم، نفع الله به أهل الأندلس. كان أحمد بن الجباب لا يقدم عليه أحدا ممن أدركه، وكان يعظمه جدا، ويصف عقله وفضله؛ غير أنه ينكر عليه كثرة رده لكثير من الأحاديث. قال ابن الفرضي: كان كثيرا ما يقول: ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في شيء ـ وهو ثابت من كلامه، وله خطأ كثير محفوظ عنه، ويغلط ويصحف، ولا علم له بالعربية ولا الفقه. قال أبو عمرو الداني: روي القراءة عن عبد الصمد بن عبد الرحمن صاحب ورش. وصارت عندهم مدونة، وقرأ في عشرين يوما ستين ختمة. وقال ابن حزم: كان ابن وضاح يواصل أربعة أيام. وقال ابن وضاح: كل من أدركت من فقهاء الأمصار يقولون: القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق. وحكي الفقيه إسحاق بن إبراهيم التجيبي أن ابن وضاح لما انصرف عقد لسانه سبعة أيام عن الكلام، فدعا الله: إن كنت تعلم في إطلاق لساني خيرا فأطلقه. فأطلقه الله تعالى، ونشر بالأندلس علما كثيرا، وكانوا يرون ذلك من كراماته. مصنفاته: "البدع". مصادر الترجمة: سير أعلام النبلاء. تذكرة الحفاظ. ميزان الاعتدال. البداية والنهاية. لسان الميزان. طبقات الحفاظ. شذرات الذهب.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[05 - 10 - 04, 12:19 م]ـ

أحسن طبعة للكتاب طبعة الأستاذ المحدث الفاضل بدر بن عبدالله بن يوسف البدر من أهل الكويت.

ـ[د. م. موراني]ــــــــ[09 - 10 - 04, 04:43 م]ـ

كتاب فيه ما جاء في البدع

للامام محمد بن وضاح القرطبي

حققه وخرّج أحاديثه: بدر بن عبد الله البدر

دار الصميعي. الرياض. 1416 (الطبعة الأولى)

هكذا ستجد الكتاب بسهولة.

ـ[أبو غالية]ــــــــ[10 - 11 - 07, 04:34 م]ـ

هل يمكن أن يتحفنا أحد بهذا الكتاب بصيغة ( pdf)، لأنه نفد من الأسواق منذ مدة ..

ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[09 - 07 - 08, 07:40 م]ـ

فوق

ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 08:11 م]ـ

هل يمكن أن يتحفنا أحد بهذا الكتاب بصيغة ( pdf)، لأنه نفد من الأسواق منذ مدة ..

===============

ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[09 - 07 - 08, 10:39 م]ـ

للرفع

ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[03 - 08 - 08, 07:34 م]ـ

هناك ايضا طبعة جيدة بتحقيق الشيخ الفاضل عمرو عبد المنعم سليم نشر مكتبة بن تيمية بالقاهرة

ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:51 ص]ـ

كتاب مهم؛ فياحبذا لو رفعه -مصورًا- احد الأفاضل

ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:56 م]ـ

للأسف الطبعة الجيدة ليست متوفرة عندي.

ـ[الطيماوي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:57 م]ـ

حبذا لو رفعه أحد الاخوة لنا فإننا بحاجة لنسخة مصورة له لنعمل على موافقتها للمطبوع من حيث رقم الجزء والصفحة.

ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 03:44 م]ـ

للرفع

ـ[سالم حامد الشافعي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 08:46 م]ـ

أتمنى أن يرفع أيها الأحبة

ـ[عبد الرحمن الخوجة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 06:32 ص]ـ

للرفع

ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:18 ص]ـ

للرفع

ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[11 - 12 - 09, 08:41 ص]ـ

الكتاب يُعِدِّه شيخنُا البدر: بدر بن عبدالله البدر -متَّع الله به- لطبعةٍ جديدةٍ -كما أخبرني بذلك-؛ فأعانه المعين بعونه.

فيها تزييفٌ لبعض ما استُدرِكَ على طبعة شيخنا؛ سواءٌ ممن طبع الكتاب، أو شرح متن (البدع)؛ وخاصةً الثاني.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير