تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 05, 01:19 ص]ـ

أخي الكريم اسامة أنتم والله أهل الجزاء والفضل

اما هذا الكتاب النفيس فلا أظنه طبع من قبل ولعل كثيرا من طلبة العلم لم يسمعوا به من قبل فهو تحفة واي تحفة فالحمد لله على فضله ومنه.

ـ[العكاشى]ــــــــ[21 - 11 - 05, 07:58 ص]ـ

اخى ابو يعلى

شكر الله لكم وتجاوز عنكم ................ اللهم امين

اخوك العكاشى

ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[23 - 11 - 05, 01:52 م]ـ

بارك الله فيكم

ـ[وليد الخولي]ــــــــ[22 - 12 - 05, 07:04 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجزل الله المثوبة لكل من عاون في نشر العلم وكتبنا الله عز وجل من أهله حبًا فيهم

تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح

وإني قد قاربت على الانتهاء من تحقيق هذا الكتاب، وإن شاء الله تعالى، فور انتهائي منه سأضعه على الملتقى لينفع الله عز وجل من نقله ومن كتبه ومن أعان على نشره.

كما أني أنهيت كتاب المدرج من المدرج للسيوطي، لكني الآن مقدم على تحقيق كلام السيوطي رحمه الله، وفور انتهائي منه سأضعه لإخوتي في الله عز وجل على الملتقى

أخوكم في الله: أبو عبد الله الخولي

ادعو لأخيكم

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[30 - 12 - 05, 05:47 م]ـ

شكرا لك على المعلومه الجديده

ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[31 - 12 - 05, 07:02 م]ـ

بارك الله فيكم

تم التحميل

نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 07:20 م]ـ

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم

على هذه التحفة الرائعة حقا

ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[31 - 12 - 05, 10:29 م]ـ

السلام عليكم

لم استطع التحميل للأسف

اذا جرب احدكم التحميل للتأكد من أنه يعمل

جزاكم الله خيرا

ـ[بن جلوي]ــــــــ[01 - 01 - 06, 02:45 م]ـ

جزاك الله خيرا أحسن إليك .... فعلا نفيس

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[06 - 01 - 06, 10:12 م]ـ

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب لما قدمت و بإذن الله تعالى سنقوم بتحقيقه وطبعه في الايام القادمة لكي ينتفع به المسلمين عامة و إن كان يوجد اقتراحات من الملتقى أو الاخوة الكرام والمشائخ قبل الطباعة والتحقيق فنحن نرحب بذلك وجزاكم الله خيرا أرجو المشاركة من الجميع والمراسلة عبر الخاص

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 01 - 06, 06:34 ص]ـ

السلام عليكم ... يوجد مشكل عندى في كاتب هذا المخطوط هل هو الامام النووي عليه رحمة الله ام غيره لاسيما انه يقول (قال الامام ابو زكريا ............. ) وايضا في الحاشيةالتي في ص5 باب الايمان (قوله تصوم رمضان فيه حجة ........... قال النووي وهو المختار والصواب)!!!!!!!! فكيف يقول قال النووي والمفترض انه صاحب المختصر والحاشية! الا ان يكون هذا من كلام الناسخ او غيرهما! أفيدونا يرحمكم الله وايضا هذا الخط لا ترى فيه القدم؛ بل تحس منه والله اعلم انه مكتوب منذ 100 عام تقريبا والله أعلم

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 01 - 06, 07:03 ص]ـ

(دون أن احذف من أحاديثه ولا أغير من ترتيبه بتقديم ولا تأخير)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! انظر ص5 الجهة اليمنى مقارنة باليسرى!!!!!!!!!!!!!

ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 03:07 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظن أن هناك سقط في المخطوط لم يقم شيخنا الكريم أبو يعلى بوضعها، وله في ذلك أعذار وليس عذرًا واحدًا. إن صح استدراكي. وقد قمت بتنزيل بعض الورقات التي أظن أنها ليست موجودة

وارجو الإفادة إن كانت صحيحة أم خطأ.

وجزاكم الله خيرًا

ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 03:17 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما قولك أخي في الله بأنه صاحب المختصر والحاشية، فهذا لا يظهر في مقدمته التي قدم لها، وأن اختصار مسلم جاء بعد شرحه للصحيح. وانظر المقدمة.

وكذلك الحاشية ليست تامة على المختصر.

وأما تعقبك على قوله " دون أن أحذف من أسانيده شيئًا " بما في الصفحة الخامسة، فإنه قال أيضًا "واقتصرت على اسم الصحابي إن أمكن، وإلا فالتابعي ". ويحيى بن يعمر هو التابعي الذي يقص القصة، فلزم عليه أن يذكره.

والله أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 05:06 م]ـ

صفحة 95

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 02 - 06, 02:44 ص]ـ

السلام عليكم أخي الحبيب وليد الخولي؛ جزاكم الله خيرا ولكنك ما فهمت كلامي جيدا؛ فإني ظننت في أول الامر أن المخطوطة بخط يد الامام النووي نفسه_وذلك أثناء القراءة العابرة_ وظننت ايضا بأن الحاشية كذلك_جهلا مني_ ولكن عندما قرأت المخطوط أتضح ما أشكل. لانه قال مثلا (قال النووي وهو المختار والصواب وغير ذلك ....... ) وأيضا المقدمة وغيرها كثير فدعك من ذلك لاني لم أكن اقراها وظننت خطأ.

أماقولي لك ما فهمت كلامي جيدافأقصد بقوله (لا أغير من ترتيبه بتقديم ولا تأخير) ليس أقصد الراوي أو التابعي كما ذكرتم ولكن أقصد ما رواه في ص5 الجهة اليمني (حديث يحي بن يعمر وحديث ابي هريرة رضي الله عنهما) ثم بالمقابلة في الصفحة الاخرى فأين باقي الاحاديث_حديث طلحة بن عبيد الله و أنس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين لا سيما أنه قال لا أغير من ترتيبه بتقديم ولا تأخير!. هذا ما اتضح لي والله أعلم علي حد علمي المتواضع وأرجو أن يكون كلامي اتضح وجزاكم الله خيرا

ومعذرة على سؤ ظني و أدبي في قولي (ما فهمت كلامي جيدا)

أرجو الافادة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير