تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حمل تلخيص المحصول لتهذيب الأصول للنقشواني ... نفيس]

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 12 - 05, 11:15 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاحبة بارك الله فيكم

هذه تحفة نفيسة من تحف الازهرية صانها الله - وهي اختصار وتلخيص للكتاب المشهور المحصول في اصول الفقه للفخر الرازي

جاء في الورقة الاولى من المخطوط: تلخيص المحصول لتهذيب الاصول ثم أضيف -بقلم مغاير - للنقشواني

والنقشواني هذا قد اكثر من النقل عنه السبكي في الابهاج شرح منهاج الاصول ونقل اعتراضاته على الرازي في اكثر من عشرين موضعا منها:

المجلد 1الصفحات 144 - 312 والمجلد 2 الصفحات 29 - 33 - 36 والمجلد 3 الصفحات - 119 120 234 ونقل عنه السيوطي في الرد على من أخلد الى الارض ص100

ولم اعثر له على ترجمة فلعل بعض الاخوة يفيدنا شيئا

وقد ذكر الدكتور طه جابر فياض العلواني في طبعته للمحصول ص 1/ 53 ان القرافي ذكر للنقشواني شرحا على المحصول ثم قال: لكنني لم استطع الإهتادء إليه اهـ

فالحمد لله الذي أوصله

لينا في عقر دارنا من تعب ولا نصب وذلك فضله يؤتيه من يشاء سبحانه , وهاهو اليوم بين أيديكم اسال الله النفع به

بيانات المخطوط

اسم الكتاب: تلخيص المحصول وهو مختصر المحصول لفخر الدين الرازى --

المؤلف: النقشواني

رقم النسخة: 301989

عدد الأوراق: 139 ورقة/ورقات

عدد الملفات: 32 ملف / ملفات

مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا

عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:

http://www.alazharonline.org

ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه


العلم قال الله قال رسوله. ... . قال الصحابة ليس خلف فيه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة. ... . بين الرسول وبين رأي سفيه
كلا ولا نصب الخلاف جهالة. ... . بين النصوص وبين رأي فقيه
كلا ولا رد النصوص تعمدا. ... . حذرا من التجسيم والتشبيه
حا شاالنصوص من الذي رميت به. ... . من فرقة التعطيل والتمويه
شرح قصيدة ابن القيم (1/ 12)

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 12 - 05, 11:21 م]ـ
تتمة الملفات

ـ[السنافي]ــــــــ[11 - 12 - 05, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيراً.

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 12:12 ص]ـ
تتمة الملفات

ـ[العكاشى]ــــــــ[12 - 12 - 05, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 12:50 ص]ـ
تتمة الملفات

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 01:18 ص]ـ
تتمة الملفات

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 01:37 ص]ـ
تتمة الملفات

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 01:52 ص]ـ
تتمة الملفات

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[12 - 12 - 05, 08:19 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خير الجزاء.

ـ[المخلافي]ــــــــ[12 - 12 - 05, 09:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[ابو معن]ــــــــ[16 - 09 - 06, 04:09 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بجهدكم

ـ[ابو معن]ــــــــ[16 - 09 - 06, 04:43 ص]ـ
[ quote= أبويعلى البيضاوي;372277]
ولم اعثر له على ترجمة فلعل بعض الاخوة يفيدنا شيئا

بارك الله فيك أخي الكريم ..
هذا ما وجدته لأحد طلبة العلم حيث قال في ترجمته:

بأنه بعد البحث والاطلاع في عدد من المراجع والتراجم لم أعثر على ترجمة شافية.
والنقشواني هذا هو صاحب (التلخيص)، وقد نقل عنه القرافي في (نفائسه) وفي (العقد المنظوم) كثيراً من هذا التلخيص، وكان قد ذكر في بداية (نفائس الأصول) شرحاً للنقشواني على (المحصول). انظر: نفائس الأصول (1/ 94).
و (التلخيص) هذا يوجد له نسخة خطية في مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية، مصورة من المكتبة الأزهرية، تحت رقم: (115)، وقد كُتب على الغلاف: (تلخيص المحصول لتهذيب الأصول السلفية للنقشواني)
ولقد استفاد منه أئمة أعلام، مثل: ابن السبكي في (الإبهاج)، حيث تتبعتُ ذكره والإشارة إليه باسمه فبلغت إحدى وعشرين موضعاً، واستفاد منه ابن أمير الحاج في (التقرير والتحبير) في موضعواحد. وقد توصل د. محمد النامي في تحقيقه لـ: (شرح الورقات الكبير) (2/ 852)، أنه أحمد بن أبي بكر بن محمد النّخجواني ـ بضم الجيم ـ وهي النتيجة عينها التي توصل إليها محقق التلخيص د. صالح الغنام وقال: بأن (النخجواني) نسبة إلى (نخْجُوان)، وبعضهم يقول: (نقْجُوان): بلد بأقصى (أذريبجان) وتسمى ـ أيضاً ـ (نشوى) لُقب بالفضل وبنجم الدين وشهرته النقشواني، شافعي المذهب، أشعري المعتقد، عاش في حلب، وتوفي في حدود سنة (651هـ) ـ رحمه الله ـ
من مؤلفاته: حل شكول القانون، وشرح منطق الإشارات، وله مؤخذات على كتاب كشف الأسرار عن غوامض الأفكار في المنطق، وتلخيص المحصول لتهذيب الأصول. انظر: مقدمة تحقيق تلخيص المحصول (ص: 23 ـ 37). أ. هـ
من تحقيق كتاب غاية المأمول في شرح ورقات الأصول للرملي تحقيق: حاتم بن حمد الظاهر ص:805 ـ 806
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير