تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان - عصر ابن تيمية]

ـ[الألوسي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 03:03 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبحث - حفظكم الله - عن هذا الجزء بالذات والكتاب للبدر العيني رحمه الله تعالى

لأني وجدت بعض أجزاء الكتاب لكن هذا الجزء لم يكن بينها.

فأرجو ممن يملكه , أو يعرف مكان وجوده أن يرشدني إليه , وأنا له من الشاكرين

على أن المطبوعة المصرية كان فيها بعض السقط وقال المحقق أن هذا من المخطوط نفسه لتأثره بالرطوبة.

فهل أجدها كاملة؟

وفقكم الله تعالى

ـ[أسامة عباس]ــــــــ[20 - 01 - 06, 03:21 ص]ـ

في موقع الوراق ما نصه: ( .. تقع مخطوطته في تسعة وستين مجلداً، من بدء الخليقة، حتى عام 850هـ، وهي السنة التي انتهى إليها ابن حجر في (إنباء الغمر). وقد وصلنا كاملاً في نسخة ملفقة، محفوظة في مكتبة ولي الدين باستنبول: وهي ملفقة من ثلاث نسخ، منها أجزاء من نسخة بخط المؤلف، وأجزاء من نسخة كتبت سنة 891هـ وأخرى من نسخة كتبت ما بين (893 و898هـ). وقد حالت ضخامة الكتاب بينه وبين التصدي لتحقيقه ونشره، فبقي مخطوطاً سوى القسم المتعلق بعصر المماليك، من سنة 648هـ حتى 707هـ، وهذا يعني أن القسم الأهم من الكتاب لا يزال مخطوطاً، وهو القسم الذي سماه (تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر). أما المنشور في هذا البرنامج [أي عندهم في الوراق]، فمن سنة 648هـ حتى 707هـ: وهي نهاية المجلد الرابع من المطبوع .. ) ..

ـ[الألوسي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 04:56 ص]ـ

الأستاذ الفاضل أسامة عباس

هذه النسخة التي في الوراق هي التي طبعت بمصر

وهي ذاتها التي أسقط المحقق منها بعض الورقات لعدم وضوحها , فأنا أبحث عن هذه الورقات

سواء من نفس النسخة المخطوطة فلعل يتضح لنا منها القليل , أو نجدها في نسخة أخرى كاملة

فأتمم النقص الواقع في المخطوطة ..

وهذا الطلب يسأل عنه أحد الأخوة وهو يهتم كثيرا بهذا الكتاب الجليل.

وجزاك الله خيرا على الفائدة

ـ[أسامة عباس]ــــــــ[21 - 01 - 06, 06:24 ص]ـ

في موقع الوراق ما نصه: ( .. وقد وصلنا كاملاً في نسخة ملفقة، محفوظة في مكتبة ولي الدين باستنبول: وهي ملفقة من ثلاث نسخ .. ) ..

انتبه حفظك الله، هناك نسخة كاملة منه ولكن في استنبول ..

ـ[الألوسي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 02:23 ص]ـ

أحسن الله إليك , لم أنتبه لهذا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير