فقد قالوا: إنها محفوظة في المكتبة العامة لحضرة آية الله العظمى النجفي المرعشي، في مدينة (قم) الإيرانية، تحت رقم: (3570/ 4)، ضمن مجموع يحتوي على أربعة كتب في علوم القرآن، والتجويد والقراءات، والكتب الثلاثة الأولى بالفارسية، وأما الكتاب موضوع البحث فهو باللغة العربية، والمجموع يقع في (293) ورقة، مسطرته: (19) سطراً، مقاس (25 × 16 سم)، وعليه وقف باسم معز الدين الحسيني، كتبه بخط نسخي: محمد بن علي بن أحمد الحسيني، في جمادى الأولى سنة (1061 هـ)، وهو تاريخ نسخ الكتاب الأول من المجموعة، أما كتابنا المشار إليه فهو بعنوان " القراءات "، ولم يذكر اسم مؤلفه، فنسبوه ظناً إلى أبي القاسم الهذلي، ويقع في (45) ورقة، من ورقة (249 ب – 293 ب).
وفي الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط (القراءات) صـ 183: ((35 - (مخطوط في القراءات) – الهذلي (يوسف بن علي) ت 465 هـ. (لعله كتاب (الكامل في القراءات) للمؤلف).
1 - المرعشي/ قم 9/ 358 [3570]، (54 و) - 1061 هـ)).
فالصواب: أن النسخة الخطية المحفوظة في المكتبة العامة لحضرة آية الله العظمى النجفي المرعشي، في مدينة (قم) الإيرانية تحت رقم: (3570/ 4)، ضمن مجموع، في (45) ورقة، من ورقة (249 ب - 293 ب) ليست لكتاب " الكامل "، وإنما هو خطأ وقع فيه مفهرسو المكتبة، وتبعهم واضعو الفهرس الشامل، ومؤلفا معجم التاريخ للتراث الإسلامي.
حيث إن أول هذه النسخة: ((الحمد لله وبه نستعين .. أما بعد فإن أحق ما يتدبره ذو النهى بعد المعرفة بالله جل اسمه كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل)).
وآخر الموجود منها: ((فانه يستحلل عليك ما بك من السحر وتعود إلى حالك، فأمر علياً عليه السلام .. )).
فهرست كتابهاى خطى كتابخانه آية الله مرعشي 9/ 358.
وإنما هي جزء من كتاب " الجامع في القراءات العشر "، لنصر بن عبد العزيز الفارسي (ت 461 هـ).
كشاف الفهارس صـ 288.
وأما النسخة الثانية: فقد قيل: إنها موجودة في إحدى خزائن أكسفورد؟!
ذكر ذلك بشير ضيف الجزائري في فهرست معلمة التراث الجزائري صـ 59، وذكر أنه نقل ذلك عن كتاب الأعلام للأديب المؤرخ التونسي عثمان الكعاك (1318 – 1396 هـ)، وعن تاريخ الأدب الجزائري لمحمد طمار، ثم ذكر أنه طبع مؤخراً بتحقيق الشيخ محمد موسى نصر، في جزئين.
ومن جديد أطرح هذه الأسئلة:
1 - هل وقف أحد على هذين الكتابين: الأعلام لعثمان الكعاك، وتاريخ الأدب الجزائري لمحمد طمار؟
ومن وقف عليهما فليذكر – مشكوراً – النص كاملاً، مع ذكر كامل البيانات.
2 - هل حقاً طبع كتاب الكامل بتحقيق الشيخ محمد موسى نصر، وأين؟ 3 - هل وقف أحد على فهارس مكتبات أكسفورد، أو له علاقة بخزائن أكسفورد، حتى يتمكن من تأكيد المعلومة، أو نفيها؟
ـ[عبد الله نظيفي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:53 م]ـ
الأستاذ الكريم حسين، جزاكم الله خيرا. قد اطلعت على الموضوع، ولكنه لا يشفي الغليل، ما أبحث عنه هو نسخة من المخطوطة في حد ذاتها ولو تطلب الأمر شراءها، لأنني اشتريت الكتاب المطبوع ولكنه يتضمن أخطاء وددت أن أستطيع تصحيحها بمقابلتها مباشرة بالمخطوطة الأصلية.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:15 م]ـ
أخي الكريم النسخة الخطية لدي، إن كانت حاجتك إليها ما تزال قائمة فأنا حاضر في الخدمة.
ـ[عبد الله نظيفي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:34 م]ـ
الأستاذ الكريم أبا يوسف،
السلام عليكم ورحمة الله،
نعم أخي الحبيب أنا في حاجة ماسة لها. وسأكون لك من الشاكرين.
هذا عنواني الإلكتروني:
[email protected]
وإذا كان حجمها كبيرا، أستطيع أن أنزلها من سرفر yousendit، إذا وضعتها لي هناك.
على العموم لن تعجزنا الوسيلة إن شاء الله.
وجزاكم الله خيرا كثيرا.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:40 م]ـ
أخي الكريم مساحة المخطوط قبل فك الضغط 183 ميجا، وتحتاج لأن تقسم إلى 15 ملفاً على الأقل، وسرعة النت عندي ضعيفة جداً، فأخبرني من أي البلاد أنت، وسأخبرك بالطريقة الأنسب لإرسالها إليك.
وهذا هو بريدي على الياهو: mthadeed
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 05:15 م]ـ
عما قريب يكون مخطوط هذا الكتاب متاحاً لدى جميع إخواني من رواد هذا الملتقى المبارك، وذلك بعد أن يدلني أخي عبد الله نظيفي على الطريقة الصحيحة لرفعه على موقع أرشيف أو غيره؛ حيث لا خبرة لدي في هذا المجال، ومعه نسخة شرح غاية ابن مهران لتلميذه علي بن محمد الفارسي؛ رجاء دعوة صالحة أن يمن الكريم على والدتي بالشفاء.
ـ[عبد الله نظيفي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 06:55 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ أبا يوسف،
جزاكم الله خيرا. وسيكون إن شاء الله صدقة جارية لك ولواديك بإتاحتك وصول أهل التخصص إلى هذا الكتاب القيم في القراءات.
لقد أرسلت لك رسالتين على إيميلك:
[email protected]
فيهما معلومات خاصة.
وسأقوم بتجميعه إن شاء الله وضغط وزنه ثم وضعه على موقع archive.org أو غيره من المواقع.
¥