تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[عاجل من يساعدني .... أريد العلل لأبي إسحاق الحربي]

ـ[عبد الرحمن الناصر]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:50 م]ـ

السلام عليكم ورحمهة الله وبركاته

أيها الأحباب حادثة غريبة وقعت لي

أنا الآن في ورطة ...

ضاق بي الوقت وأنا في سباق مع الزمن

عندي تسليم رسالتي للماجستر بعد أيام قليلة جدا

وقد راجعت رسالتي ولله الحمد ... وكل شيء على مايرام

ولكن عندي معلومة مهمة جدا تتعلق ببحثي معزوة إلى كتاب العلل لأبي إسحاق الحربي

يعز علي أن أحذفها

ولكنهامعزوة إلى المخطوط هكذا ... وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب العلل [ق120/ب]

وقد نسيت المصدر الذي أخذتها منه ... وضاعت بي الورقة التي هي مسجلة فيها

ولكنها مثبتة في بحثي

والآن سألت بعض أهل العلم فأفادني بأنه مفقود

لعل البعض يصفني بالإهمال، ولكن هذا ماحدث!!

لم أكن أتصور أن الأمر هكذا

وأنا الآن في حيرة فمن يدلني على العلل لأبي إسحاق هل هو مخطوط

أم مطبوع أم مفقود؟؟ ... وكيف أرجع إليه إن وجد وأين ..

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:58 م]ـ

ولكن عندي معلومة مهمة جدا تتعلق ببحثي معزوة إلى كتاب العلل لأبي إسحاق الحربي

يعز علي أن أحذفها

وعليكم السلام ورحمة الله ..

ليتك أخي الكريم تذكر النقل عن أبي إسحاق ..

ـ[عبد الرحمن الناصر]ــــــــ[09 - 03 - 06, 11:54 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم خليل بن محمد

وهذا هو النقل:

وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب العلل [ق120 /ب]: بلغني أن شعبة قال: إذا حدث (يعني عطاء بن السائب) عن رجل واحد فهو ثقة، وإذا جمع بين اثنين فاتقه.

قال أبو إسحاق وكان تغير في آخر عمره فإذا حدث عن واحد فاقبلوه، وإذا قرن بين رجلين فاتقوه.

بالنسبة للجزء الأول من العبارة وجدته في تهذيب التهذيب (7/ 185)

ولكن قول أبي إسحاق

وكان تغير في آخر عمره فإذا حدث عن واحد فاقبلوه، وإذا قرن بين رجلين فاتقوه.

لم أجده ..

ـ[العاصمي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 12:25 ص]ـ

أخي عبد الرحمان، أبشر؛ فقد وجدتُ - بحمد الله ومنّته - ما يَذهب بهمّك وغمّك!

فما تبحث عنه موجود في " إكمال تهذيب الكمال " لمغلطاي [ق120/ب] = 9/ 247، وفيه قول أبي إسحاق الحربي: " وكان تغيّر في آخر عمره؛ فإذا حدّث عن واحد؛ فاقبلوه، وإذا قرن بين رجلين؛ فاطرحوه ".

ولا يكاد يخلو شأنك من أحد أمرين:

1 - إمّا أنك لما رأيت النقل في إكمال مغلطاي؛ ظننت أن رقم الورقة يُشير إلى موضع الكلام من كتاب الحربي، مع أن الصواب - بلا ارتياب - أنه إشارة إلى رقم الورقة من نسخة الإكمال.

2 - أو أنك نقلتَ عمّن نقل عن نسخة الإكمال الخطية، وفاتَكَ أن تُثبت تقييد المرجع الوسيط؛ فوقع ما وقع ...

ـ[عبد الرحمن الناصر]ــــــــ[10 - 03 - 06, 12:40 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم العاصمي

وبارك فيك أنت والأخ خليل محمد

أنا لا أذكر ما الذي حدث مع هذا النقل ولكني وجدته عندي هكذا ... فبقيت مدة طويل أراجع المصدر ... وقد نسيت أني رجعت إلى الإكمال ولا سيما أن مدة البحث طويلة كما تعلم والمصادر كثيرة والأوراق مختلطة .. وهذه أيام بالنسبة لي ولأمثالي حرجة ...

ولكن أقول جزاكم الله خيرا ورفع قدركم

أخرج الإمام مسلم في صحيحه:

[2699] حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء الهمداني واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:

(من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة

وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)

ـ[العاصمي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 12:43 ص]ـ

وفيك بارك الله، وجزاك خيرا، وزادك توفيقا، ورزقك تحقيقا وتدقيقا، وأنالك ما تصبو إليه بامتياز، ولقّاك درجة مُنيفة بحسن احتياز.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير