والقاضي البرهان: عبيد الله بن محمد العبيدلي الشريف الفرغاني قاضي تبريز المعروف: بالعبري
المتوفى: سنة 743
أوله: (أحمد الله حمدا يتقاصر عن إدراك غايته عقول. . . الخ)
ألفه: لشهاب الدين مبارك شاه
و أحمد بن يوسف السندي الحصنكيفي
المتوفى: سنة
ومحيي الدين: محمد المعروف: بطبل باز
المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة
وحاجي باشا الأيديني
المتوفى: سنة
وهو: شرح مجرد بالقول
سماه: (مسالك الكلام في مسائل الكلام)
نقل فيه: من فوائد الشارحين وتصانيف المحققين ما قرع سمعه وأعجب ذهنه وغير ما رأى فيه تطويلا أو تقصيرا أو خللا مع الضميمة من بنات أفكاره
أوله: (تعالى ذاتك يا واجب الوجود عن الفناء والعدم. . . الخ)
ألفه الأمير: عيسى بن محمد بن آيدين
وشرح أوله المولى: أحمد بن مصطفى الطاشكبري زاده
المتوفى: سنة 969، تسع وستين وتسعمائة
وشرحه: عبد الصمد بن محمود الفارقي. (2/ 1117)
شرحا بسيطا
فرغ من تحريره وتبييضه في: عاشر صفر 707، سبع وسبعمائة
وعلق المولى: أفضل زاده
على شرح الأصفهاني: تعليقة حسنة
وشرحه: شمس الدين الآملي
المتوفى: سنة
وسماه: (تنقيح الأفكار)
وعلى الأصفهاني حاشية للعلامة: أبي القاسم بن أبي بكر الليثي
أولها: (حمدا لمن تلألأ على صفحات الكائنات. . .)
ومن (شروح الطوالع)
شرح الفاضل: مير غياث الدين منصور
قيل: ظنا
أوله: (الحمد لله الذي خصصنا بمزايا الإنعام. . .)
وعلى شرح الأصفهاني
حاشية المولى: نور الدين بن يوسف المشهور: بصاري كرز
مات: سنة 934، أربع وثلاثين وتسعمائة
وشرحه الحديثي
وهو: الشيخ الإمام ركن الدين أبو الحسن: علي المعروف: بابن شيخ العربية الموصلي
وعلى شرح الأصفهاني
حاشية لصاروسيدي
وحاشية لمولانا: عماد
وشرحه القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري
المتوفى: سنة 926، ست وعشرين وستمائة
ذكره الغنيمي في بعض تآليفه
وهو شرح مفيد أشار إلى متنه بالأحمر فوقه
وشرحه: يوسف الحلاج المتأخر من السعد
وهو شرح مختصر
كما في (الدفتر)
وشرح (ديباجة الطوالع)
للمولى: جلال الدين الدواني
وعلق عليه بعضهم: حاشية طويلة
وشرحها المولى: خواجه زاده
مات: سنة 893، ثلاث وسبعين وثمانمائة
فبقي في المسودة
وعليه نكت للقاضي شمس الدين: محمد بن أحمد البسطامي المالكي البسطامي
مات: سنة 843، ثلاث وأربعين وثمانمائة
لو تضع الصفحات الأول من المخطوط في الملتقى لعل بعض الأخوة يساعدك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 03 - 06, 10:09 ص]ـ
أخي محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا على ما قدمت و بذلت، و من أجل التوضيح، التي بين يدي هي مخطوطة البيضاوي و ليس غيرها من الشروح التي ذكرت،،، و هذا يتبين لك من خلال قراءة البداية كما هو أعلاه في الموضوع الأم.
و إن كنت أشم رائحة تزوير في المخطوط إلا أن هذا الشك ربما يزول لو حصلت على نسخة أخرى مطبوعا أو مخطوطا للمقابلة،،،، و إذا كان ما بين يدي بحق هي للبيضاوي؛ فإنه يعود إلي نفس التساؤل، من هو صاحب المتن إذن؟!
أخي ساعدني في هذا المنعطف من البحث،،،،، و فقنا الله و إياك لما يحب و يرضى
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 10:28 م]ـ
الاخ الكريم
بيضاءشيرازلم أسمع بها الا في الكتب النسبة الى الدار البيضاء بالمغرب
ان شئت اخي الكريم صورت لك صفحات من المطبوعة لتقابل عليها مخطوطتك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 03 - 06, 09:05 ص]ـ
أخي البيضاوي: جزاك الله خيرا، نعم فإنني أرغب مقابلة المخطوط بالمطبوع،،،، لكن لا أعرف ما السبيل إلى ذلك إلا ما ذكرت،،، فبارك الله فيك، إذا تسمح تكون الأوراق الأولى لأنني لا أخفيك التلاعب الموجود بالمخطوطة التي بين يدي من طمس الأختام و مسح بعض التعقيبات يجعلني أشك،،،، إلا أن تساعدني في إثبات اليقين،،،،
أشكرك و بالنسبة لبيضاء شيراز التي هي بلد البيضاوي صاحب التفسير، فإنني كنت أحسبك منها كي أسئلك عنها، أما و أنك من بيضاء المغرب؛ فأنعم و أكرم ....
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 03 - 06, 07:48 م]ـ
أبو علي البيضاوي: قد وعتنا فما بالنا نسيناك في معاودة الطلب،،،
ـ[سعيداني فاتح]ــــــــ[03 - 04 - 10, 09:13 م]ـ
رابط كتاب طوالع الانوار من مطالع الانظار
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=017835.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m002705.pdf