[حمل كتاب الموافقات فى اصول الفقه للشاطبي رحمه الله]
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 05:16 م]ـ
MOWAFAKAT.rar
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي الكتاب النفيس العظيم:
الموافقات فى اصول الفقه
للعلامة إبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمى الشاطبي رحمه الله والنسخة ناقصة الأول
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MOWAFAKAT.rar
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: الموافقات فى اصول الفقه -
المؤلف: ابراهيم بن موسى بن محمد اللخمى الشاطبي
المقدمة: ... من دونه حيلة بانفسنا سبيلا بان حعل العذر مقبولا والعفو عن الزلات ...
الخاتمة: ... فى الجهاد لاتعد من مقاصد الجهاد لأهلية ولامي دليل على بلوغ النهاية فيه الله اعلم.
رقم النسخة: -303626
عدد الأوراق: 184 ورقة / ورقات
عدد الملفات المرفقة:1
حجم الملف:37.929 ميغا
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه , وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 04 - 06, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرا و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين ..
و دائما كما عودتنا أخي الكريم: مشاركات متميزة و انتقاء عجيب
ما شاء الله
اللهم بارك
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[10 - 04 - 06, 12:23 ص]ـ
النسخة المعروضة حوالي 40% من الكتاب وبمصورتها خلط في الترتيب
جزاكم الله خيراً على تنزيلكم هذا الكتاب النفيس جداً،
وخاصة أن بعض الطبعات المنتشرة في السوق حالياً فيها تحريفات خطيرة، وقد أشرتُ إلى هذا من قبل هنا، وفي مواضع أخرى (رسالة علمية)، من بين تلك التحريفات مثلاً تصرفهم بأصل المتن من الكتاب بما يلي:
ـ حذفوا تخريجات المؤلف للأحاديث وبعض تعليقاته عليها، وهذا إخلال كبير بالمنهجية العلمية في التحقيق، زد على ذلك أنه يُفوِّت العلم بمدى رسوخ المؤلف في فن الحديث، ومذهبه في العمل بالحديث الضعيف وغيرها ... فمن له أي إضافة أو فائدة يضعها في الهامش ولا يتصرف إطلاقا بالنص المحقَّق.
ـ وضعوا عناوين من عندهم لمسائل الكتاب بدون أي تنبيه بأنها ليست من كلام المؤلف كوضعها بين مُعوِّقتين مثلاً، بل هناك بعض عناوين لهم لا تعكس مضمون كلام المؤلف وتناقضه أحياناً.
وغيرها وممكن أرجع إلى هذا الموضوع إذا يسَّر الله.
بالنسبة للمخطوطة المعروضة، أجدد الشكر لأخينا أبي يعلى؛ وعند تصفحي لها وجدتها
أولا ـ لا ينقص من بدايتها إلا حوالي نصف صفحة (وهي من مقدمة المؤلِّف التي استفتح بها)
ثانيا ـ النسخة غير كاملة فالموجود منها حوالي 40% من الكتاب.
ثالثا ـ خلط في ترتيب الأوراق في اللوحات المصورة، نتج عنه خلط في النسخة المصورة، تتبعت هذا لكي أهتدي إلى التريب فوجدته كما يلي: [ق = ورقة مصورة أو لوحة]
1 ـ من نهاية الصفحة الأولى لـ ق117 هناك انقطاع تتمته (أي تنتقل لوصل الكلام) إلى بداية الصفحة الثانية من ق 172 ويستمر الكلام إلى نهاية المصورة أي ق184 وهو نهاية الجزء الأول من المطبوعة ذات الأجزاء الأربعة.
2 ـ بعد ذلك لوصل الكلام تنتقل إلى الصفحة الثانية من142 بداية كتاب المقاصد (بداية الجزء الثاني من المطبوع) إلى نهاية الصفحة الأولى من ق172 عند قوله "للباحثين والمتكلفين"
3 ـ بعد ذلك لوصل الكلام تنتقل إلى بداية الصفحة الثانية من ق117 إلى غاية نهاية الصفحة الأولى من ق142 وهذا الموضع في الحقيقة هو نهاية ما هو معروض من الموافقات في هذه النسخة المخطوطة، تقف بعد عرض جزء من المسألة الحادية عشر من النوع الثالث من المقاصد وهو بيان قصد الشارع في وضع الشريعة للتكليف بمقتضاها، عند قوله: " ... وإلى هذا المعنى أشار القرآن بقوله تعالى {ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب بالله}
وهو إلى حوالي منتصف الجزء الثاني من المطبوع، فيبقى نقصان حوالي نصف الجزء الثاني وكل الجزء الثالث والرابع.
ق187 زائدة فهي تكرار لأحد الأوراق
ولعل الله ييسر أن يجده بعض الإخوة في أحد الزوايا من مخطوطات الأزهر إن شاء الله.
ـ وللعلم توجد نسخة مخطوطة أيضا للكتاب في مكتبة لندن، تحت عنوان: "عنوان التعريف بأسرار التكليف" وهذا العنوان مثبت أيضا على أول ورقة من نسخة الأزهر المعروضة، وذكره في مقدمته.