[حمل: (قلائد العقيان في اختصار عقيدة ابن حمدان)، للبلباني الخزرجي]
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 09 - 06, 03:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: قلائد العقيان في اختصار عقيدة ابن حمدان
اسم المصنف: البلباني، محمد بن بدر الدين بن عبد الحق الخزرجي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه ثقتي، الحمد لله الذي يُستدل على وجوب وجوده ببديع مصنوعاته، ويعلم بوجوب وجوده وقدمه وبقاءه بفناء مخلوقاته ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 13
عدد أسطر الورقة: 20 - 21 (مختلف)
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - مجموع رقم 969 (2)
ملاحظات: في أوله أبيات شعرية لشيخ الإسلام ابن تيمية، وفي خاتمته أبيات شعرية للشيخ عثمان النجدي، وفائدة من كتاب ابن تيمية المسمى تفضيل صالح الناس على سائر الأجناس، اسم الناسخ: محمد بن عبد الرحمن بن حيدر الزبيري، تاريخ النسخ: 1224 هـ
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=1&book=263)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ترجمة المؤلف رحمه الله من كتاب معجم المؤلفين لكحالة:
محمد البلباني (1006 - 1083 ه*) (1598 - 1672 م) محمد بن بدر الدين بن عبد القادر بن محمد البلباني، الخزرجي، البعلي الاصل، الدمشقي، الصالحي، الحنبلي (شمس الدين)
فقيه، محدث، قارئ، مجود. ولد بدمشق، وتوفي بها لتسع خلت من رجب من آثاره: عقيدة في التوحيد، بغية المستفيد في التجويد، مختصر الافادات في ربع العبادات على مذهب احمد بن حنبل، كافي المبتدئ من الطلاب في الفقه، والرسالة في اجوبة أسئلة الزيدية. (خ) فهرس مخطوطات الظاهرية (ط) المحبي: خلاصة الاثر 3: 401، 402، جميل الشطي: مختصر طبقات الحنابلة 111، 112، الزركلي: الاعلام 6: 275 448
وكتابه هذا ولعله المذكور في الترجمة باسم: ((عقيدة في التوحيد)) ويسمى ايضا ((مختصر نهاية المبتدئين في اصول الدين))
واصل الكتاب المختصر هو: ((نهاية المبتدئين في اصول الدين)) للشيخ احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النمري الحراني الحنبلي المتوفى رحمه الله سنة 695 هـ
قال عنه اللذهبي في معجمه ص21: كان احد اوعية العلم
ترجم له الزركلي في اعلامه فقال: ابن حمدان (603 - 695 ه* = 1206 - 1295 م) أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري الحراني، أبو عبد الله: فقيه حنبلي أديب. ولد ونشأ بحران، ورحل إلى حلب ودمشق، وولي نيابة القضاء في القاهرة، فسكنها وأسن وكف بصره وتوفي بها. من كتبه (الرعاية الكبرى - خ) منه نسخة كتبت سنة 706 ه*، في شستربتي (3541) و (الرعاية الصغرى) كلاهما في الفقه، و (صفة المفتي والمستفتي - ط) و (مقدمة في أصول الدين) و (جامع الفنون وسلوة المحزون - خ) أدب اهـ والمقدمة المذكورة هي ((اية المبتدئين))
وكتابه ((جامع الفنون)) كنت حملته من الازهرية وتجدونه في القرص 13 من سلسلة ((المصطفى من المخطوطات)) وان شاء ساعيد تحميله على الملتقى
وقد طبعت ((النهاية)) في مكتبة الرشد الرياض 1425 الطبعة الاولى بتحقيق الشيخ ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة في 84 صفحة وقال في تقديمه ص5: هذه العقيدة في مجملها عقيدة سلفية الا في بعض المواضع فقد خالف فيها عقيدة السلف وقد بينت في حاشية الكتاب ما خالف فيه عقيدة السلف مع بيان الصحيح عند السلف بايجاز .... اهـ
وقد اعتمد في تحقيقه للكتاب على نسخة فريدة في جامعة برنستون امريكا مجموع 8466 تبدأ من ورقة 128 الى 148 عدداسطر كل ورقة 25 سطرا
وقد ألحقت صورا مرفقة لغلاف المطبوع واوراقا من المخطوط للفائدة والله الموفق
ـ[الألوسي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 01:05 ص]ـ
أخي البيضاوي / جامع الفنون وسلوة المحزون في المصطفى رقم 13 إنما هو الجزء الثامن فقط في 132 ورقة
فلو قسنا سبعة أجزاء على الثامن من 132 ورقة يكون الكتاب في 1056 , وهل الثامن هو الجزء الأخير؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 01:42 ص]ـ
الاخ الفاضل ذاك هو القدر الموجود منه في الازهرية ولا غرابة في ان يكون الكتاب فكم من عالم من علمائنا الكرام رحمهم الله له مجاميع علمية وأدبية في مجلدات ويسمونها ((بالتذكرة))
ففي كشف الظنون ذكر بعضها كتذكرة ابن حمدون وهذه مطبوعة في مجلدات عدة لعلها 10 او 12
تذكرة ابن الشعار - (كمال الدين ابى البركات المبارك ابن ابى بكر بن حمدان الموصلي المتوفى سنة 654 في اثنى عشر مجلدا.
تذكرة ابن هشام جمال الدين عبدالله بن يوسف النحوي المتوفى سنة 663 اثنتين قيل هي في خمسة عشر مجلدا
تذكرة ابى المحاسن مسعود بن على البيهقى الملقب بفخر الزمان المتوفى سنة 544 مجلدات
تذكرة الراعى - هو على بن مظفر بن ابراهيم الكندى الاسكندرانى النحوي المتوفى سنة 716 في نحو خمسين مجلدا قال ابن كثير في تاريخه:جمع كتابا في نحو خمسين مجلدا فيه علوم حمة اكثرها ادبيات سماه التذكرة الكندية وقفها بالشميساطية انتهى وكذا للصلاح الصفدي وللسيوطي وغيرهم كثير ولعل كتاب ابن حمدان رحمه الله على شاكلتها ومنوالها والله اعلم.