[حاشية على أحد شروح جامع الأمهات، لمن؟!]
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:24 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط عتيق نوعا ما، كتب بالقرن التاسع تقديرا، و هو ناقص الأول و الآخر، و هو شرح لجامع الأمهات لابن الحاجب المالكي، أو هو حاشية على شرح .....
و إليك من كتاب النكاح كي تسهل المساعدة:
أوله ....... قوله النكاح هذه اللفظة مستعملة عرفا في العقد على المرأة و قل ما يستعمل في العرف مرادا بها الوطي و يستعمل في الشرع و اللفة في الوجهين و اختلفوا هل هي حقيقة في كل واحد منهما أو حقيقة في أحدهما مجازفي الاخر و ما هو محل للحقيقة منها و الاقرب انها حقيقة لغة في الوطي مجاز في العقد و في الشرع على العكس بدليل كثرة مواردها فيما قلناه و قد تقدم في كتاب الايمان طرف من هذا فإن قلت لاي شي يذكر المولف تعريف ماهيته قلت استغنا منه ببيان أركانه أو لا معنى للحد إلا الاتيان بمجموع الاجزاء قوله الصيغة لفظ يدل على التأييد مدة الحيوة كانكحت و زوجت و ملكت و بعت، يعني الصيغة التي هي أحد أركان النكاح و جعل قوله لفظ كالجنس للحد و قوله يدل على التأييد ..... قلت عدل المؤلف عن الجنس القريب و هو كلام إلى الجنس البعيد و هو لفظ ......
... الرجاء ممن يعرف هذا الشرح أو هذه الحاشية يفيدنا و لو بإشارة مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[انمار بن نزار]ــــــــ[23 - 11 - 06, 01:43 ص]ـ
اكتب شيئا من احد ابواب العبادات فقد استطيع المساعدة
[email protected]
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[23 - 11 - 06, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المخطوط الذي تسأل عنه أخي هو "تنبيه الطالب لفهم كلام ابن الحاجب" لمحمد بن عبد السلام الهواري ت749هـ
ومنه قطعة غير تامة في جامع الأزهر
وهذه الوحة في المرفقات
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[23 - 11 - 06, 03:41 ص]ـ
هاي اللوحة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:02 م]ـ
أخي أنمار بن نزار: جزاك الله خيرا،،،
أخي محمد عبدو: جزاك الله خيرا،،، تماما هي هي، و هل لديك علم ما كتبوا عن تاريخ نسخها؟
ـ[انمار بن نزار]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:39 ص]ـ
الشكر موصول لك وللاخ عبدو
ولكن على حد علمي ان ابن عبد السلام شرح جامع الامهات ولم يضع عليه حاشية ويعتبر شرحه وشرحه خليل من اهم شروح جامع الامهات
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:11 ص]ـ
أخي أنمار: بالنسبة لقولي حاشية لعله وهم مني، و أما ما تفضل به الأخ عبدو من الإفادة فإنني في مثل هذه الحالة لا بد لي أن أتثبت، لأن مفهرس الأزهر لا يخلو من الوهم أيضا، و لكن ليس لدي المطبوع من شرح ابن عبد السلام؛ فمن كان لديه المطبوع عليه بالمقابلة مشكورا.
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[27 - 11 - 06, 03:07 ص]ـ
وأنتم من أهل الجزاء إخوتي جميعا
أخي إبراهييم اليعلم حيى ليس لدي علم بتاريخ النسخ أما بالنسبة للكتاب فأنا نتأكد من نسبته للابن عبد السلام لأني وثّقْتُ منه نقولا نسبها له خليل في التوضيح
والكتاب من أهم شروح ابن الحاجب وليس حاشية
وفقكم لله لما يحب ويرضاه
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[27 - 11 - 06, 03:12 ص]ـ
أعتذر عن الأخطاء السابقة
إبراهيييم اليعلم حي= إبراهيم اليحيى نتأكد=متأكد للابن عبد السلام= لابن عبد السلام
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[محمد قلو]ــــــــ[23 - 02 - 09, 03:51 م]ـ
سمعت أن هذا المخطوط (تنبيه الطالب) قد تم تحقيقه في إحدى الكليات في ليبيا وهو قيد الطبع الآن في لبنان
إن كانت لديك أخي أي نسخة منه فأرجو أن تراسلني على العنوان التالي جزاك الله خيرا
[email protected]