تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حمل: (الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري) لابن عروة الحنبلي]

ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[17 - 12 - 06, 06:36 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

بيانات المخطوط:

عنوان المخطوط: الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري

اسم المصنف: ابن عروة الحنبلي، أبو الحسن عليّ بن حسين بن عروة المشرقي الحنبلي

بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وهو حسبي ونعم الوكيل، قال شيخنا الشيخ الإمام العالم العامل المحدث الزاهد الورع الأوحد الرباني ( ... ) ومن بقية السلف وبركة الخلف أبو الحسن علي بن حسين بن عروة المشرقي القنوي فسح الله تعالى لنا وللمسلمين في مدته وأسكنه فسيح جنته ...

نهاية النسخة: ... وصح ذلك و ( ... ) في مجالس آخرها في شهر صفر سنة ( ... ) وذلك بقراءة الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن أبي بكر بن زيد الحنبلي، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

عدد الأوراق: 253

عدد أسطر الورقة: 28

مصدر المخطوط:

ملاحظات: قال السخاوي في الضوء اللامع: (رتّب المسند على أبواب البخاري، وسماه الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري، وشَرَحه في مائة وعشرين مجلدًا، طريقته فيه انه إذا جاء لحديث الإفك مثلاً يأخذ نسخة من شرحه للقاضي عياض فيضعها بتمامها، وإذا مرت به مسألة فيها تصنيف مفرد لابن القيم أو شيخه ابن تيمية أو غيرهما وضعه بتمامه، ويستوفي ذاك الباب من المغنى لابن قدامة ونحوه، كل ذلك مع الزهد والورع الذي صار فيهما منقطع القرين، والتبتل للعبادة ومزيد الإقبال عليها والتقلل من الدنيا).

لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=7&book=317)

ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 07:02 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو جبير]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:58 ص]ـ

جزاكم الله كل خير أخي الفاضل.

ياريث تصلحوا رابط مخطوط كتاب الأذكياء لابن الجوزي والتدريب للسيوطي ...

بارك الله في جهودكم

ـ[بن سالم]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:27 م]ـ

أَسألُ اللهَ العَلِيّ الكَريمَ أَنْ يَجمَعني وإِيَّاكُم فِي جَنَّتَهِ (آمينَ)

ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:30 ص]ـ

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم

ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:14 م]ـ

جزاك الله خيرا وبارك في جهودكم

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 09:15 م]ـ

جزاكم الله خيرا على هذه التحفة النفيسة الناذرة

(الكواكب الدراري في ترتيب مسند أحمد على صحيح البخاري)

للشيخ (علي بن حسين بن عروة الدمشقي الحنبلي) المعروف (بابن زكنون) المتوفى رحمه الله سنة 837هـ,

وهو كتاب رتب فيه (المسند للامام احمد) على الأبواب الفقهية, وهو كتاب من تعاجيب الكتب

وقد وصفه (السخاوي) في (الضوء اللامع) فقال:

هذا الكتاب رتب فيه (المسند) , وشرحه في مائة وعشرين مجلدا, طريقته فيه أنه إذا جاء حديث الإفك مثلا يأخذ نسخة من شرحه للقاضي (عياض) فيضعها بتمامها, وإذا مرت به مسألة فيها تصنيف مفرد (لابن القيم) أو شيخه (ابن تيمية) أو غيرهما وضعه بتمامه, ويستوفي ذلك الباب من (المغني لابن قدامة) ونحوه, وكل ذلك مع الزهد والورع. اهـ

قال العلامة (ابن بدران الدمشقي) في كتابه (المدخل الى مذهب الامام احمد بن حنبل):

وقد رأيت من هذا الكتاب أربعة وأربعين مجلدا , فرأيت مجلداته تارة مفتتحة بتفسير القرآن, فإذا جاءت آية فيها أو إشارة إلى مؤلف وضعه بتمامه, وتارة مفتتحا بترتيب (المسند) فيكون على نمط ما ذكره (السخاوي) حتى إن فيه (شرح البخاري لابن رجب) الذي وصل فيه إلى باب صلاة العيدين, وغالب مصنفات شيخ الإسلام (ابن تيمية) نسخت من هذا الكتاب وطبعت, حيث فيه كثير من كتبه ورسائله, والناس يظنون أن ما فيه من التفسير (لابن تيمية) , وهذا غلط واضح, ذكره (البرهان ابن مفلح) في (لمقصد الأرشد) وقال: رتب (مسند الإمام أحمد) رضي الله عنه على الأبواب, وزاد فيه أنواعا كثيرة من العلم وقد نوقش في ذلك.اهـ

والله اعلم

ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 03:43 م]ـ

الله أكبر

رحم الله الميت منكم والحي وغفر لكم جميعا .. آمين

ـ[أبوصالح]ــــــــ[07 - 01 - 07, 09:41 م]ـ

بارك الله فيكم ..

درة من الدرر الرائعة.

تصفحته محاولاً البحث عن الرد على التقديس للرازي والكتاب لابن تيمية.

لكن الخط صغير جداً وكثير من الكلمات ما فهمت المراد بها .. فإذا أحد من الإخوة عنده أرقام اللوحات لكتاب ابن تيمية =يكون متجمّلاً إذا وضعه هنا.

وقد أشار الألوسي في مراسلاته ( http://www.almaknaz.com/show.php?cat=17&book=92) مع جمال الدين القاسمي أنه وقف على مجموعة كبيرة من كتاب الرد على الرازي لابن تيمية.

أمر أخير على الهامش:

بلغني أن الكتاب سيخرج محققاً بتحقيق الشيخ عبدالوهاب الزيد وآخر .. فهل هذا صحيح؟ ومتى سنراه قريباً؟

وفقكم الله

محبكم

أبوصالح

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير