تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ومنهم السيد ابو عمرو عثمان بن عمرو من ابناء مسعود بن عبد الله بن بن سعيد بن ابي القاسم بن عبد الجبار بن عثمان بن عمر بن سالم بن عبد الجبار بن فرج،مشهور بالزهد والورع،كان يرعى معزه بنفسه مخافة وقوعه في زرع الغير،وعند موته بكت امه فقال لها:انفعك بعد موتي كما كنت انفعك في حياتي، تاتي الى قبري وتحثيني فاحدثك، ففرحت وبعد مدة جاءته شاكية فكلمته فلم يجبها، ورجعت اليه مرارا نحو الاحد عشر يوما نثم كلمها يا امي لا تقولي وعد واخلف،فاني لما اوقفني الله بين يديه الهمني حسن الجواب،ولم يكن علي ذنب لمخلوق بحفظه سبحانه سوى اني كنت مجتازا ذات يوم فتعلق بي شيئ من الزرب بحيرة فلان سماه لها، فرميته ببحيرة فلان سماه ايضا،فشدد علي بعدله تشديد الملوك على وزرائهم،ثم عفا عني بمحض فضله.له عقب وقبره قريب من قرية اولاد علي بن صناج.

ومنهم ابو عمرو عثمان بن زيان المشهور بالصنهاجي،ذكره سيدي عيسى بن موسى بقوله

وللشيخ عثمان بن زيان والذي ...... يلقب بقدار لأعلى المراتب

اتحفه الله بنسل صالحين مؤلفين في النحو والتوحيد والفقه وقبره بقرية اولاد علي بنص ناج.

ومنهم السيد ابو موسى،طود عظيم في الزهد والورع،بدا بذكره السيد عيسى بن موسى في نظمه،ولا عقب له

قال وعليه يكون الاقتصار روما للاختصار.

معاشو بووشمة باحث أكاديمي/الجامعة الجزائرية

المعروف باسم محمد البوخاري في مجال الأنساب.

الهوامش

(1) ابن سودة المري دليل مؤرخ المغرب. ص- 76.

(2) محمد الاعرج الغريسي شرح بغية الطالب المنشورة ضمن مجموع الحسب والنسب للهاشمي بن بكار. ص380.

(3) ابوراس محمد الناصري المعسكري من علماء معسكر صاحب التاليف العديدة منها في النسب والتاريخ والفقه ولد بمعسكر وتوفي بها سنة 1233.

(4) محمد ابي راس الناصري فتح الاله ومنته ص-180.

(5) توجد منه نسخة في ملكية الشيخ بشير محمودي في أكثر من 400 صفحة ونسخة في ملكية الشيخ بلقاسم ضيف. وذكره المختار الغريسي بهذا العنوان ايضا كما ذكره ابو القاسم سعد بنفس الاسم ويبدو انه اطلع على نسخة منهكما سياتي.

(6) هو محمد بن عبد الرحمن ويسمى الجوزي وله مؤلفات اخرى في الفقه والراشدي نسبة لمعسكرقلعة بني راشد.

(7) فتح الإله مرجع سابق ص-180.

(8) دليل مؤرخ المغرب.مرجع سابق ص- 76.

(9) القول الأعم في بيان أنساب قبائل الحشم. ص-332.

(10) المرجع نفسه 337.

(11) ابو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي (2/ 129).

(12) القول الاعم مرجع سابق. ص-336.

(13) بن عودة المزاري طلوع سعد السعود في تاريخ مخزن وهران.ج2.ص-341

(14) ابو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي (2/ 129).

(15) وثائق مخطوطة خاصة بالبوازيد.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير