ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 04 - 07, 08:07 م]ـ
بعد التحية ...
من المحتمل ان يكون للقطب المصري، و لكن المخطوط سمي (بدلالة الحايرين و مذاكرة المغايرين في حفظ الصحة و دفع المرض) ...
سيحل الاشكال بمراجعة نص مخطوط جستر بيتي ...
بحمد الله، تم التيقن ان المخطوط ليس متعلق بـ (إبراهيم بن عيسى المتوفى سنة 260 هجرية)، و ذلك لانه نَقل عن ابن سينا ...
هل كان في زمان القطب المصري علما باسم الامير احمد؟؟؟
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 04 - 07, 08:13 م]ـ
ترجمة القطب المصري من عيون الانباء
هو الإمام قطب الدين إبراهيم بن علي بن محمد السلمي، و كان أصله مغربياً وإنما انتقل إلى مصر وأقام بها مدة ثم سافر بعد ذلك إلى بلاد العجم واشتغل على فخر الدين بن خطيب الري واشتهر هناك، و كان من أجل تلامذة ابن الخطيب وأميزهم.
وصنف كتباً كثيرة في الطب والحكمة، وشرح الكليات بأسرها من كتاب القانون لابن سينا، ووجدته في كتابه هذا يفضل المسيحي وابن الخطيب على الشيخ أبي علي بن سينا وهذا نص قوله، قال:
والمسيحي أعلم بصناعة الطب من الشيخ أبي علي، فإن مشايخنا يرجحونه على جمع عظيم ممن هم أفضل من أبي علي في هذا الفن.
و قال أيضاً:
وعبارة المسيحي أوضح و أبين مما قاله الشيخ، وغرضه في كتبه تقييد العبارة من غير فائدة.
و قال في تفضيل ابن الخطيب على الشيخ الرئيس:
فهذا مما تنخل من كلام الإمامين العظيمين الإمام المتقدم والإمام المتأخر عنه زماناً الراجح عليه علماً وعملاً واعتقاداً ومذهباً.
وقتل القطب المصري بمدينة نيسابور وذلك عندما استولى التتر على بلاد العجم وقتلوا أهلها فكان من جملة القتلى بنيسابور.
وللقطب المصري من الكتب:
[1] شرح الكليات من كتاب القانون للشيخ الرئيس ابن سينا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:39 ص]ـ
د. محمد: شكرا لحضرتك،،، و أنا أستبعد أن يكون شرح الكليات إن كان للمؤلف نفسه و إلا فربما يكون لغيره و إليك بداية المخطوط و منهجه في التأليف:
" ... الباب الأول يشتمل على حدود الطب و تعريفه بكلياته بقول كلي الباب الثاني يشتمل على حد المزاج الذي هو المنسوب إلى موضوع هذا العلم و أقسامه و اختلافه بحسب الانسان و الاستعدادات بقول كلي الباب الثالث في التصرفات التي هي علاج الأمراض بالمفردات و المركبات بقول كلي الباب الرابع في علاج مخصوص بالشخص عن مرض مخصوص و تدبيره في المأكولات و المشروبات و الحركة و السكون و النوم و اليقظة و الاستفراغ و الاحتباس و الحمام و بالله نستعين و منه نسأله التوفيق الباب الأول في حد الطب أقول اختلف العلماء في تحديد الطب فالرايس على ابن سينا حده بهذا الحد الطب علم يتعرف منه احوال بدن الانسان من جهة ما يصح و يزول عن الصحة ليحفظ صحة حاصلة و نسترد رايله و أوردوا عليه اشكلات منها قوله علم يتعرف منه و لم يقل العلم بأحوال بدن الانسان ..... و المسيحي ذكر تعريف الطب فقال الطب ....
التتمة تتبع
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:09 ص]ـ
تكملة " .... و الفاضل أمين الدولة ابو الفرج بن القف حدد الصحة في كتابه بحالة للبدن .... و قال المجربون لا تجمع بين سمك و ......... و لا يلزم مع التجربة قياس في الأكثر و هكذا قال الشيخ علي الدين القرشي في كتابه الموجز ....
* ابن القف مات 685 هـ
* ابن حزم مات 687 هـ
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:12 م]ـ
الشيخ علي الدين القرشي في كتابه الموجز
هو علاء الدين علي بن ابي الحرم القَرشي ... المتوفى سنة 687 هـ
و كتابه الموجز، هو موجز القانون، المطبوع مرات عديدة ...
تبين ان المخطوط كتب في زمان ابن النفيس نفسه ...
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:37 م]ـ
ما شاء الله والله المخطوطات من احب ما خلق الله إلى قلبى
ليتنى تتاح لى فرصة العمل على فيها وقرائتها وفحصها
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 04 - 07, 06:59 م]ـ
الأخ الفاضل دمحمد العطار / شكرا لك على التصويب نعم كنت أعني ابن النفيس و لكن حصل تداخل و دونت ابن حزم!!!! شكرا لك
و لا زال البحث قائما و حبذا الإفادة مع الشكر