[حول قصيدة نظم النخبة لبرهان الدين بن أبي شريف رحمه الله تعالي]
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أقرأ في الضوء اللامع للحافظ السخاوي رحمه الله فمررت علي ترجمة برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان بن أبي شريف (836 - 923 هجرية) وهو أخو العلامة الكمال بن أبي شريف المشهور
وفي ترجمة برهان الدين هذا ثناء بالغ من السخاوي عليه و ذكر من كتبه كثيرا منها:
1 - شرح الحاوي
2 - شرح قواعد الإعراب لابن هشام
3 - عنوان العطاء والفتح في شرح عقيدة ابن دقيق العيد أبي الفتح
4 - نظم الشرح السابق
5 - المواهب القدسية شرح النفحة القدسية في الفرائض لابن الهائم
6 - شرح قطعة من البهجة الوردية
7 - شرح قطعة من المنهاج
8 - له قصيدة في رواية أبي عمرو نحو خمسمائة بيت وهي على روى الشاطبية وبحرها
9 - نظم النخبة للحافظ ابن حجر في نيف ومائة بيت وهي على روى الشاطبية وبحرها وقرظها له جماعة من المصريين وغيرهم
وذكر السخاوي كتبا أخري كثيرة
والسؤال هل بقي من آثار هذا الرجل شيء؟
وأخص بالذكر قصيدته في نظم النخبة التي هي علي وزن وقافية الشاطبية
للنخبة منظومات كثيرة أما القصائد فحسب علمي المتواضع قد تكون هذه هي القصيدة الوحيدة في نظم النخبة
فأرجو ممن له اطلاع أن يخبرني عن هذه القصيدة وهل هناك أمل في الحصول عليها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الحُميدية]ــــــــ[06 - 04 - 07, 06:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلت: (للنخبة منظومات كثيرة أما القصائد فحسب علمي المتواضع قد تكون هذه هي القصيدة الوحيدة في نظم النخبة)
لعلك تقصد أن للنخبة شروحات كثيرة،والنخبة قد نظمها عدد من العلماء، وأما عن القصيدة التي سألت عنها فلعلك تجد جوابا من الأخوة الأفاضل.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:04 م]ـ
أنا لم أتكلم عن الشروح أساسا
بل قلت:للنخبة منظومات كثيرة (يعني نظمها كثير من العلماء علي بحر الرجز بقافيةخاصة بكل بيت)
أما أن توضع علي شكل قصيدة (بحر واحد وقافية واحدة) فأظن أن قصيدة البرهان ابن أبي شريف قد تكون الوحيدة
والله تعالي أعلم
وبانتظار إفادات الإخوة
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:43 ص]ـ
للرفع و التذكير حفظكم الله تعالي
ـ[الحُميدية]ــــــــ[07 - 04 - 07, 02:24 ص]ـ
لم أكن أعرف الفرق بين النظم والقصيدة،جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 05:16 ص]ـ
هل من جديد؟