أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ـ[أبو زُلال]ــــــــ[07 - 12 - 04, 09:49 م]ـ

إخواني الأكارم لنتفكر معاً،

لو كان الإمام أبو حنيفة ظالماً فاسقاً ذا عقيدة فاسدة مفسدة كما صوّره لنا كتاب "الجامع في الجرح والتعديل" (3/ 209 - 219)، هل يكون له حظ كأن يعيش اسمه وفتاواه وآثار طلابه و آراء منتسبيه طوال 1300 سنة؟ وهل يقيض الله له هذه النعمة والبركة؟ ولا ينكر ازدياد عدد محبيه في بيئات العلم يوما فيوماً ... وإن الطعن في شخصيته ومروءته لطعن في كل من كان في "طبقات الحنفية" من يومه إلى يومنا هذا على حدة ...

لذا أنا اعتقد أن كل ما قيل في ثلبه من باب "احذروا غيرة أصحاب الحديث بعضهم على بعض، فلهم أشد غيرة من التيوس" (قول شعبة بن الحجاج-الكفاية في علم الرواية، ص. 109. وانظر قول مالك بن دينار في القراء-العزلة للخطابي، ص. 89) ومن باب "شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة، ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حُسَّدٌ" (تاريخ نيسابور للحاكم).

والسلام على من اتبع الهدى

ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[07 - 12 - 04, 11:46 م]ـ

ارجو من المشرفين قفل باب هذه الفتنه - فتنه التطاول على العلماء

انى اخشى ان يأتى غدا من يفتش فى الكتب فى نقل مثالب الامام الشافعى و مالك و احمد رحمهم الله جميعا.

هل هذا المنتدى "ملتقى أهل الحديث" ام "منتدى سحاب"!!

ما هو العلم المرجو من نقل ان احد العلماء رحمهم الله جميعا قال فى الامام ابو حنيفه " ابو جيفه"

ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[08 - 12 - 04, 12:30 ص]ـ

نعم أخي لا فض فوك هذه القضية بدأت بحق وانتهت بباطل

الحق أن أبا حنيفة-رحمه الله-ضعيف في الحديث وهذا يشاركه فيه إمام من أئمتنا كنعيم بن حماد

ولضعفه في الحديث خالف قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يبلغه

حتى الذي بلغه وخالفه كإذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث قال إن من أصحابي من يبول قلتين

فلعله لم يرتض بإسناده وهو محل خلاف إلى الأن

وقد برأ أبو حنيفه نفسه عندما قال لا يحل لأحد أن يأخذ بقولي إذا لم يعرف دليلي

فنأخذمنه الحق وما وافق قول الرسول صلى الله عليه وسلم ونرد ما خالفه فيه-وهذا يشترك فيه أبو حنيفة مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ منهم من نهى عن التمتع ومهم من أجاز المتعة ومنهم من أنكر التيمم ومنهم من رفض أن تكون المعوذتان من القرآن

ونعيب على من قلده من العلماء وخالف قول نبيه صلى الله عليه وسلم

ونترك كتب سلفنا كما هي من غير تحريف أو نقص ومن أراد أن يحذف ويزيد فعليه أن يسميه تهذيب وينسبه له لا لهم

أما قطع الأرحام-فالعلم رحم بين أهله- في التعصب لفلان والتنكر من فلان فلا يكون إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته

هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين