[لمن مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر؟]
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:11 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة تبدأ من كتاب البيع، و بعد البحث تبين أنها مجمع الأنهر، إلا أنني وجدت نفس العنوان لمؤلفين كما في الخزانة، فاحترت لذا أرشدوني وفقكم الله.
فقه حنفي
عنوان المخطوطمجمع الانهر في شرح ملتقى الابحر
اسم المؤلفمحمد بن علي بن محمد المهدي, الجزائري
اسم الشهرةالجزائري
تاريخ الوفاة1128هـ - 1716 م
قرن الوفاة12هـ - 18 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00639
أو هو
التسلسلي48195
الفنفقه حنفي
عنوان المخطوطمجمع الانهر في شرح ملتقى الابحر
عنوان المخطوطشرح ملتقى الابحر
اسم المؤلفعبدالرحمن بن محمد بن سليمان, شيخي زاده
اسم الشهرةشيخي زاده
اسم الشهرةالداماد
تاريخ الوفاة1078هـ
قرن الوفاة11هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الوطنيه بباريس
اسم الدولةفرنسا
اسم المدينةباريس
رقم الحفظ965 - 966
أوله: كتاب البيع و هو من الأضداد يقال على الإخراج عن الملك و الإدخال فيه قال عليه السلام لا يخطب الرجل على خطبة أخيه و لا يبيع على بيع أخيه أي لا يشتري على شراء أخيه لأن المنهي عنه هو الشراء لا البيع و يقع غالبا على اخراج المبيع عن الملك قصدا ....
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:00 م]ـ
الثاني
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:01 م]ـ
والداماد باللغة التركية
يعني العروس
وتحديدا العريس بالعامية
والله أعلم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:12 م]ـ
أخي ابن وهب: جزاك الله خيرا و نفع بك، قولك الثاني تعني شيخي زاده، ما الدليل؟ بارك الله فيك.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:15 م]ـ
المراد عند إطلاق مجمع الأنهر هو كتاب شيخي زاده ولكن النسخة التي بين يديك ليست لشيخي زاده
فإن كتاب البيوع فيها تختلف عما عندك
فلعل الذي عندك هو للجزائري
من الأسف ليس عندي نسخة من كتاب الجزائري حتى أتأكد لك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:28 م]ـ
أبو محمد الأفريقي: جزاك الله، هناك مخطوطة أخرى حنفية أسأل عنها بعنوان تقويم .... عساك تعرف شيئا عنها. مع الشكر للجميع.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:29 م]ـ
بارك الله فيكم عندي هو الثاني
شيخي زادة
وهذا النص من كتابه
(كتاب البيوع وجه المناسبة بينه وبين ما قبله أن ما قبله إزالة الملك لا إلى مالك وفيه اليد فنزل الوقف في ذلك منزلة البسيط من المركب , والبسيط مقدم على المركب في الوجود فقدمه في التعليم وهي جمع بيع بمعنى مبيع , كضرب الأمير. والمبيعات أصناف مختلفة وأجناس متفاوتة أو جمع المصدر لاختلاف أنواعه إما باعتبار المبيع لأنه إما بيع سلعة بسلعة ويسمى مقايضة أو بالثمن وهو البيع المشهور أو بيع ثمن بثمن وهو الصرف أو دين بثمن وهو السلم , وإما باعتبار الثمن لأن الثمن الأول إن لم يعتبر يسمى مساومة أو اعتبر مع زيادة فهو المرابحة أو بدونها فهو التولية أو مع النقص فهو الوضعية أو أريد به الحاصل بالمصدر كعلوم في جمع علم وهو من الأضداد يقال على الإخراج عن الملك والإدخال فيه قال صلى الله تعالى عليه وسلم " لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يبيع على بيع أخيه ". أي لا يشتري على شراء أخيه لأن المنهي عنه هو الشراء لا البيع ويقع غالبا على إخراج المبيع عن الملك قصدا)
http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=399&CID=23
ويمكنك مقارنة ذلك
ببقية النص
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:20 ص]ـ
أخي الحبيب
ارجو أن تراجع النسخة وعندك الكتاب فيحتمل أن الأمر كما ذكره الشيخ الإفريقي -نفع الله به
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 11 - 07, 08:57 ص]ـ
أخي ابن وهب: جزاك الله خير، و نفع بك، النص الذي أوردته إن كان لشيخي زاده، فهو ليس كالذي بين يدي و ما بين يدي قد كتبت أوله في المشاركة الأولى.
و بهذا قطعا ليس لشيخي زاده لاختلاف النص تماما، فهل يعني ذلك أنه للجزائري؟! مع شكري الجزيل.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 11:10 ص]ـ
أخي إبراهيم
النص الذي ذكرت موجود في مجمع الأنهر كما ذكر الأخ ابن وهب إلا أنه ليس في بداية كتاب البيوع
¥