ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 11:30 م]ـ
//وغيرها كثير، وممكن أن أزيد//
نعم اضف ما امكنك لنتعرف كتب ائمتنا سواء المطبوع او غيره
وفقكم الله تعالى
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 03:32 ص]ـ
نوازل الشرطة من كتاب المعيار // د. محمد الشريف الرحموني PDF (http://www.moj.gov.sa/adl/attach/246.pdf)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك اخي خلدون
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[30 - 05 - 08, 01:32 ص]ـ
...
ـ فتاوى أبي إسحاق التونسي (ت443هـ)، مخطوط توجد نسخة منه في مكتبة الأزهر، وقد نشر في هذا المنتدى
مخطوط فتاوى أبي إسحاق التونسي المالكي من مكتبة المصطفى PDF من هنا ( http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m001071.pdf)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[30 - 05 - 08, 02:00 م]ـ
نوازل ابن ورد، أبو القاسم أحمد بن محمد التميمي (ت540هـ) مخطوط بعدد من خزائن المغرب.
طبعت مؤخرا بالرباط، طبعة توبريس تحقيق الدكتور محمد الشريف
ورد في ترجمته في شجرة النور الزكية لمخلوف:
"هو أبو القاسم أحمد بن محمد ... التميمي من أهل المرية، يعرف بابن الورد الفقيه الأصولي المفسر الحافظ العالم المتفنن في كثير من العلوم ... له شرح على البخاري ظهر علمه فيه وله الأجوبة الحسان، مولده سنة 465 وتوفي سنة 540هـ" (انظر شجرة النور لمخلوف ص134)
هذا الفقيه وردت له بعض فتاوى في معيار الونشريسي، تدل على مكانته العالية واجتهاداته الخطيرة، انظر معيار الونشريسي: 8/ 56 إلى 77
واستوقفتني الفتوى التالية: (تهم فقهاء المقاصد والمعاملات والاقتصاد)
[من اشترى طعاماً ليس في السوق غيره هل يجبر على إشراك غيره فيه]
سئل القاضي أبو القاسم ابن الورد ـ رحمه الله ـ عمن ابتاع طعاماً في غير سنة المجاعة، ولم يبق في السوق غيره، فأراد رجل أن يشركه فيه فأبى عليه المبتاع؛ وقال هو شيء تجده. هل تستوي سنة المجاعة وغيرها أم لا؟ فهذا ينزل كثيراً.
فأجاب:
الشركة في مثل هذا على مجموع مسائل المذهب ومقتضاه، وعلى طريقة العلم لمن فهم معناه، إنما تجب بأحد أربعة شروط:
1 ـ إما بين أهل السوق الواحدة لتعاونهم على معاشهم.
2 ـ أوفي مُعظم إبَّان الشيء ليغنم رخصه؛
3 ـ أو بعادة جارية بين الناس تقوم مقام الشرط؛
4 ـ أو بتواطؤ مع المشتري على ذلك.
فهذا الرجل الذي سألت عنه إن كان واحداً من هؤلاء فله الشركة، وإلا فلا شركة له وبالله التوفيق (8/ 73)
وفي المعيار أيضا 8/ 56 رسالة "من أمير المؤمنين وناصر الدين علي بن يوسف بن تاشفين إلى الفقيه القاضي أبي القاسم أحمد بن محمد بن ورد والفقهاء المشاورين بغرناطة حرسهم الله وأمدهم بتقواه .. " سنة 521 هـ يسأله عن الأملاك المحبسة (الموقوفة) على كنائس النصارى، وأجاب عنها في نحو ثمان (8) صفحات.
ولُقّب في بعض هاته الفتاوى بقاضي الجماعة.
ـ فإذا كان ما هو منشور ومطبوع من فتاواه غير الذي ورد في المعيار فنرجو الإفادة به، ولو بذكر عناوين الفتاوى ورؤوس المسائل التي تطرق إليها.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 11:44 م]ـ
وأنا أيضا ممن يهتم لتراث الأمة الإسلامية.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[02 - 06 - 08, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني الكرام
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:57 م]ـ
بحث ذو صلة:
جهود فقهاء المالكية المغاربة في تدوين النوازل الفقهية
د. مبارك جزاء الحربي
مدرس بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية - كلية الشريعة - جامعة الكويت.
البحث في الموضوع التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143574
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 10:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[24 - 07 - 08, 05:52 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا نصر، مجهود طيب مبارك.
المعيار الجديد للوزاني طبع قبل قرن تقريبا على الحجر، وأعادت طبعه وزارة الأوقاف المغربية قبل تسع سنين تقريبا، وهو ذخيرة نفيسة لفتاوى المتأخرين من المغاربة، وقد حوى من العجائب ما الله به عليم.
والكتاب لما طبع - للأسف - صدرت منه الأجزاء الثلاثة الأولى في العبادات، فطار من الأسواق، وصار أعز من عنقاء مغرب، ثم صدرت الأجزاء الباقية.
والحال اليوم أن الكتاب موجود بمكتبة الأوقاف المغربية عدا الأجزاء الثلاثة الأولى، وقد وعدوا بإعادة طبعه قريبا.
ولما صدر الكتاب تلقفته أيدي أحد الإخوة الخليجيين الذي جاء إلى عدوة المغرب واشترى الكتاب بكل نسخه الصادرة تقريبا.
والله المستعان
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 07 - 08, 10:35 م]ـ
بارك الله فيكم اخي ابا يوسف
انا لنأسف جدا لفقد ديوان عظيم كهذا
فليس لمذهب اعتناء بالفتاوي كاعتناء ائمتنا به
وكفانا فخرا
ديوان المعيار للونشريسي
ديوان البرزلي
ديوان المعيار الجديد للوزاني
بارك الله فيكم واحسن اليكم