[للأخوة المالكية، و من يعرف هذه المخطوطة]
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 05 - 08, 11:18 ص]ـ
قول: بين يدي مخطوطة عدد أوراقها 306 روقة، كتبت بقلم أندلسي في القرن العاشر تقديرا، ناقصة الأول و الآخر، لم أهتدي لمؤلفها، و بدأت بشيء من كتاب النكاح، و كتب على جلدها (هذا سفر الشيخ ابن هارون) و لعله ابن هارون الصقلي. و في الحاشية كتب محمد بن عبد القادر بن عبد الله بن أحمد بن سعدة المازوني تعليقات حديثة العهد.
أول المخطوطة " ... باب في النكاح و هو حقيقة في الوطئ و مجازا في العقد و استعمل في الشرع بالوجهين و هو ما خوذ من التداخل يقال تناحة الأغصان إذا تداخلت و نكحت الحصا أخفاف الإبل .... فصل و فرائض النكاح ثلاثة الولي و الصداق و شاهدا عدل .... فإنه قد اختلف فيها على قولين احدهما انه ينعقد بهما و يكون فيه صداق المثل قاله بن حبيب و هو قول ابي حنيفة و الثاني أنه لا ينعقد و به قال الشافعي قلت و فيه1ا نظر بل الظاهر عندنا أنه ينعقد أيضا بمثل قوله ملكتك ابنتي أو بعتكما أو وهبتكما إذا فهم النكاح قال بعض الموثقين و يستحب أن يفتتح الصدقات بعد البسملة بذكر الحمد لله و الصلاة على النبي عليه السلام فنقول الحمد لله ....
كتاب البيوع البيع على ثلاثة أقسام بيع جائز و بيع محظور و بيع مكروه فالبيع الجائز ما لم يرد فيه نهي لأن الأصل في البيع الجواز ....
* الرجاء ممن يعرف شيئا عن هذه المخطوطة يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 02:02 م]ـ
لعله الشيخ الامام ابن هارون التونسي شارح ابن الحاجب في فقه المالكيين
وفقكم الله
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[27 - 05 - 08, 03:03 م]ـ
أعانك الله.
ابن هارون إذا أطلق عند المالكيين المتأخرين فهو محمد بن محمد بن هارون الكناني < تـ 750 > شارح مختصري ابن الحاجب الأصلي والفرعي ... فلعل ما بين يديك مختصر المتيطية له ... أو مختصر تهذيب البرادعي له أيضا ... ومن الأول نسخة بالمكتبة الوطنية بتونس في جزئين بهما نقص ... وفي آخر الجزء الأول قال: (ومن ابتاع سلعة بدين، فلا يبيع بالنقد مرابحة) انظر تراجم المؤلفين التونسيين 5/ 98 ... والله أعلم.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 08:29 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفهم
هل لك ان تتكرم بذكر شروحات ابن الحاجب المطبوعة
على ما اذكر ان افضل شرح هو شرح ابن راشد القفصي ويليه شرح ابن عبد السلام ثم شرح ابن هارون
ارجو التصحيح ان اخطأت
وفقكمك الله
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 05 - 08, 10:53 ص]ـ
الأخوة الأفاضل: جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم، رجعت إلى ما أحلت إليه .... و استفدت ... لكنني لا زلت لم أجد نصا أقابله عليه .... و إن كان ابن هارون الذي أشرت إليه هو بسبب قرينة ضعيفة ... إلا أنه من باب استنفاد جميع الاحتمالات عسى أن تكون هذه القرينة هي الخيط الذي يوصلنا إلى المعلومة الصحيحة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 05 - 08, 11:24 ص]ـ
أما ما ورد في تراجم المؤلفين التونسيين من الإشارة إلى جزء من النص كما ذكر المكرم الفهم الصحيح (و من ابتاع سلعة بدين فلا يبيع بالنقد مرابحة) ....
و ذكر فيما بين يدي من كتاب المرابحة مسئلة:" و من ابتاع سلعة بدين فلا يبيعها نقدا مرابحة حتى يبين فإن فعل رد البيع ما لم تفت السلعة فتلزم المشتري بالأقل من قيمتها أو الثمن .... "
ثم تأتي عدة أبواب ثم كتاب الجعل قال فيه " كتاب الجعل و الأصل فيه قوله تعالى و لمن جاء به حمل بعير و قول رسال الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر من قتل قتيلا فله سلبه و الجعل أن يجعل الرجل للرجل عوضا على عمل يعمله فان عمله فله ذلك العوض ....
خلاصة القول أنني بحاجة إلى مقابلة مع نص آخر كي أتيقن من ذلك .... و الله الموفق
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 10:26 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة،،،
الظاهر أنه مختصر المتيطية،،،
ويبعد أنْ يكون شرح مختصر الكردي، إذْ ظاهرٌ من نقول الأخ يحي عدمُ ذكر نصّ ابن الحاجب في جامعه، والكتاب أشبه بالمتيطية،،
ولو ثبت أن الكتاب لم يسبق بأجزاء قبله -وهذا هو الظاهر-، لقطعنا بأنه مختصر المتيطية، لأن المتيطية كتاب من كتب القضاء، وكتب القضاء عند المالكية تبدء بكتاب النكاح وما شاكل ذلك،،
¥