ـ[تركي مسفر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:38 م]ـ
أين ما وعدت به
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
شكرا لكم جميعا
ـ[أحمد الاثري السلفي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 09:34 ص]ـ
السلام عليكم
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 11:12 م]ـ
اليوم أو غدا إن شاء الله أرفع المجموع رقم 147 وهذا غلافه وفيه فهرس بالمحتويات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58680&stc=1&d=1217648719
أخي نحن في اشتياق كبير لهذا المجموع فمتى يرى النور بوضعه في هذا الملتقى؟
جزاك الله خيرا على ما تقدم.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ تامر الجبالي يبلغكم إعتذاره عن توقف مشاركته بالملتقى
بسبب انتقاله لسكن آخر وحتى الآن لم يجد وسيلة للدخول على الملتقى
لكنه سيجد حلا لذلك إن شاء الله
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 04:26 ص]ـ
والأخ تامر حصل مؤخرا على شهادة الدبلوم في تحقيق التراث بتقدير ممتاز
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 10:39 م]ـ
معذرة إلى جميع الإخوة، فقد انتقلت للسكنى في مكان ليس فيه اتصال بالشبكة -مع أنه في العاصمة!! -
إضافة إلى الانشغال ببعض الأمور الدراسية
هذا وأسألكم جميعا الدعاء بالتيسير، والبركة في الوقت، وبما يفتح الله به عليكم .......
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 06:00 م]ـ
رسالة
ما يتعلق بلا سيما من الأحكام
للشيخ أحمد السجاعي ت1197 هـ
كتبت في حياته 1172هـ
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 07:01 م]ـ
تفسير الثعالبي
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي
وتقع النسخة في 333 ورقة، وكتيت بخط مغربي
تبدأ النسخة بتفسير الآية (26) من سورة الأنفال
أولها:
المشار إليها بهذه الآية فقالت فرقة وهي الأكثر هي حال المؤمنين بمكة في وقت بداءة الإسلام والناس الذين يخاف تخطفهم كفار مكة والمأوى المدينة والتأييد بالنصر وقعة بدر وما أنجر معها في وقتها والطيبات الغنائم وسائر ما فتح الله عليهم به ...
خاتمة النسخة (سورة فاطر: 41):
وقوله تعالى إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ أي من بعد تركه الإمساك قال ص إِنْ أَمْسَكَهُمَا (إن) نافيه بمعنى ما وأمسك جواب القسم المقدر قبل اللام الموطئة فى لئن وهو بمعنى يمسك لدخول ان الشرطية كقوله تعالى وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/document/9T69syC_/______.html
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 07:37 م]ـ
صحيح البخاري
مجلد منه
من أول الصحيح إلى باب الاستهام في الأذان، من كتاب الأذان
والنسخة كتبت بخط نسخ واضح متأخر ربما القرن الثاني عشر الهجري أو بعده
أول النسخة:
إِلَيْهِ الْخَلاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأ ...
الخاتمة:
((بَاب الاسْتِهَامِ فِي الأَذَانِ وَيُذْكَرُ أَنَّ أَقْوَامًا اخْتَلَفُوا فِي الأَذَانِ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ سَعْدٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ))
رابط التحميل:
http://www.4shared.com/document/aK8KRlM1/__online.html
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 07:53 م]ـ
كتاب الزوزني
رابط جديد
كتاب المصادر
تأليف
أبي عبدالله الحسين بن أحمد الزوزني (شارح المعلقات)
(ت486هـ)
أوله: ... قال القاضي الأديب أبو عبدالله الحسين بن أحمد الزوزَني رضي الله عنه: هذه مصادر ترجمتها ونقحتها وجرَّدتها عن شواهد الحديث والأشعار والأمثال؛ ليصغر حجمها، ويسهل حفظها، وصدرت كل باب منها بمصادر الأفعال الصحيحة ...
في 35ورقة، مبتور الأخر
http://www.4shared.com/document/vuqDjme9/___.html
على غلافه فهرس للمصادر والأوزان
ـ[ياسر شعيب الأزهرى]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:26 م]ـ
يا أخ تامر بورك فيك: هل من سبيل إلى مخطوط شرح المناوى المصرى على شمائل الإمام الترمذى، فقد صورت
منه من المكتبة الأزهرية جزءا ضئيلا ومنعوا بعد ذلك التصوير ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:06 م]ـ
وعلى كل حال هناك نسخة على الملتقى من شرح المناوي على الشمائل، فابحث عنها باسم "جمع الوسائل"
وهي نسخة نفيسة، وعليها طُبع الكتاب طبعتة القديمة، وستجد المصحح قد نقل قيد الفراغ من النسخة بما يوافق نسختنا هذه
ويضاف عليها نسخة أخرى تقريبا من المكتبة الزاهدية
فالبحث في الملتقى ستجدهما إن شاء الله
¥