قلت: والناظرُ في تاريخ وفاة السوبيتي يجد أن الفارق بين تصنيف الرسالة وموته أربعةَ عشرة سنة 14، وهذا فارقٌ طبيعي، ثم هذا يوافق كونه كان من أقران الحافظِ المعاصرين له، فقرض الحافظُ رسالته، وكذا ابن خضر قرينهما مع سمو منزلة الحافظ عليهما في العلم والفضل، كذا بين وفاته ووفاة السخاويِّ 44 سنة، فجديرٌ بهذا أن يترجمه السخاويُّ؛ فإنه على شرطِهِ. على العكس من ابن أبي شريف حيث تأخرت وفاته عن السخاوي (المتوفَّي سنة 902) إلى سنة 923.
- وثانيها:
بالرجوعِ إلى ترجمةِ شيخِ السخاويِّ إبراهيمَ بنِ خِضْر بنِ أحمدَ بنِ عثمانَ بنِ كَرِيم الدين من ((الضوء)) [1/ 46] وجدتُ أنَّ السخاويَّ قال: له حواشٍ على ((جامع المختصراتِ))، وعلى مسئلة الساكت للسوسنيِّ. انتهى. هكذا تحرَّف إلى السوسنيِّ في هذا الموضع، والصواب مات أثبتناه.
- وثالثها:
وجدتُ السخاويَّ ذكر في ترجمةِ قاسمِ بنِِ عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نَصِير بن صالح، الزينِ أبي العدل ابن الجلال أبي الفضل بن السراج أبي حفص البلقينيِّ الأصل القاهريِّ الشافعيِّ من ((الضوء)) [6/ 183]، قال: رد على السوبينيِّ في مسألة الساكت. انتهى.
قلت: وهذا من الطبيعيِّ أن يَرُدَّ الابنُ عن أبيه بعد وفاتِه حيث صنف السوبيتيُّ رسالته هذه بعد وفاة الجلال البلقينيِّ حيث ترحَّم عليه فيها، وحيث كان السوبيتيُّ ألزم الوالد بأشياء وتعقبه.
وعلى الرغمِ من سُطُوعِ ووهجِ تلك النتائجِ وكشفِها لحقائقَ هامةٍ إلاَّ أنَّ الشَّكَّ ما زال يتملَّكني حتى وقفتُ على:
النتيجةِ الرابعةِ الدامغةِ التي تُزيل هذه الشكَّ وتُصَيِّرَهُ إلى يقينٍ، وهي:
أنه قد وجدتُ على طُرَّةِ الكتابِ نسبةَ ((السوبينيِّ)) مكتوبةٌ لكن ضُرِبَ عليها بخطٍّ خفيفٍ، والمتأملُ فيها يجد أنها قريبةٌ من نسبة ((الشربيني))، فاستغرب الناسخُ ـ وكان من طلبةِ العلمِ، وقد كتبها لنفسه كما تبيَّن من كلامِهِ ـ أو غيرُهُ نسبة ((الشربيني)) فضرب عليها، وكان مما ساعد على نسبتها للبرهان إبراهيم بن أبي شريف أنه اشترك مع السوبينيِّ في الكنية فكلاهما يكنى أبا إسحاق، ثم في الاسم إبراهيم، ثم في المذهب الشافعيِّ غيرَ أنَّ السوبينيَّ كان يأخذ أيضاً من مذهب أبي حنيفة فكان يُنسبُ أحياناً حنفيًّا، وفي الوظيفة فكان كلاهما يعمل قاضياً.
هذا ما وفَّقني اللَّه إليه، فإن كنت قد وافقتُ الصواب فللَّهِ الحمدُ والمنَّةُ، وإن كان غير ذلك فأسأل اللَّهَ أن يغفر لي زللي وجهلي، فما أردتُ إلى الخير، وأن يتغمدني برحمته، ويدخلني في القومِ الصالحين.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:56 م]ـ
http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=4220
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:26 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا باللَّه؛ فإليه المشتكى؛ فلا مشاركة؛ ماتت الهمم!!!
أم لسنا من المشاهير؛ فنقابل بالإهمال والنكير؟؟؟!!!!
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:28 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا باللَّه؛ فإليه المشتكى؛ فلا مشاركة؛ أماتت الهمم؟؟؟!!!
أم لسنا من المشاهير؛ فيقابل كلامُنا بالإهمال والنكير؟؟؟!!!!
أم لنصبر؛ فإنَّ الصبرَ جميل.
(ابتسامة) ..
ـ[عبد العالي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 02:40 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[01 - 04 - 09, 04:03 م]ـ
بارك اللَّه فيكم جميعاً.
ـ[أبو صهيب الشامي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 08:06 م]ـ
الرسالة طبعتها دار المنهاج في جدة
انظر الرابط:
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=127
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 03:01 م]ـ
فعلا موضوع تحقيق المخطوطات يحتاج إلى إخلاص و تأني و ضبط للمسائل المحققة.
وللأسف الشديد نجد كثيرا من إخواننا يسارعون لتحقيق مخطوط لم يتم تحقيقه من قبل؛ طلبا للشهرة أو ذرا للأموال - و ينسون جانب الإخلاص و هو جانب أساسي في إخراج أي عمل إلى الوجود , و الله الموفق إلى الهدى و السداد.
بوركت أخي الكريم بوركت
و جزاك الله خيرا.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:09 ص]ـ
والحمد للَّه أن كان لي فضل السبق في التنبيه على ذلك الخطإ قبل طبع هذه الرسالة بشهورٍ عدة.
بارك اللَّه في الجميع.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:11 ص]ـ
والحمد للَّه أن كان لي فضل السبق في التنبيه على ذلك الخطإ قبل طبع هذه الرسالة بشهورٍ عدة.
بارك اللَّه في الجميع.
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:07 م]ـ
بارك الله فيكم