[حمل كتاب نسب قريش لمصعب الزبيري]
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[22 - 11 - 04, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اسم الكتاب: نَسَب قريش.
تأليف: أبو عَبْد الله المصعب بن عَبْد الله بن ثابت بن عَبْد الله ابن الزبير بن العوام، الزبيري.
تاريخ الوفاة: في الثاني من شوال، سنة ستٍ وثلاثين ومِئتين.
مصدر نَسْخ الكتاب: الموسوعة الشعرية، دولة الإمارات.
مادة الكتاب: هي عنوانه، الذي يتناول ذكر أنساب القرشيين، وهو باب من أبواب رجال الحديث.
روايات الكتاب؛
أخبرني أخي صلاح هلل، بارك الله فيه، وهو أعرف مني بهذا الكتاب، وذكر ذلك في مقدمة تاريخ ابن أبي خيثمة 1/ 42؛ أن هذا الكتاب يُروى بروايتين، فقد أخذ ابن عبد البر رواياته المذكورة في كتاب ((الاستيعاب)) من طريق من طريق قاسم بن أصبغ، وهو نفس الطريق الذي وصلنا به كتاب ابن أبي خيثمة، فهذا يعني الاتفاق في سياق النصوص عن مصعب بين كتاب ابن أبي خيثمة، وكتاب ابن عبد البر، أما هذه، فهي رواية إبراهيم بن موسى، عن ابن أبي خيثمة، عن مصعب.
أسأل الله أن ينفع به.
ملحوظة هامة:
نظرا لانشغالنا لم نستطع إكمال تنسيق النص، فتم تنسيق ثلاث صفحات، وعلى كل من يأخذ الكتاب القيام بتنسيقه.
من ناحية المسند الجامع، وموسوعة أقوال الإمام أحمد، فهناك عمل مستمر، وسيظهر لكم، إن شاء الله قريبًا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 11 - 04, 09:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونفع بكم، وجزى الله الشيخ صلاح هلل خيرا وحفظه وبارك فيه.
ـ[النقّاد]ــــــــ[23 - 11 - 04, 10:18 ص]ـ
أخبرني أخي صلاح هلل، بارك الله فيه، وهو أعرف مني بهذا الكتاب، وذكر ذلك في مقدمة تاريخ ابن أبي خيثمة 1/ 42؛ أن هذا الكتاب يُروى بروايتين، فقد أخذ ابن عبد البر رواياته المذكورة في كتاب ((الاستيعاب)) من طريق من طريق قاسم بن أصبغ، وهو نفس الطريق الذي وصلنا به كتاب ابن أبي خيثمة، فهذا يعني الاتفاق في سياق النصوص عن مصعب بين كتاب ابن أبي خيثمة، وكتاب ابن عبد البر، أما هذه، فهي رواية إبراهيم بن موسى، عن ابن أبي خيثمة، عن مصعب.
أسأل الله أن ينفع به.
هذا الكلام فيه خلط وتدليس شديدين ..
أولا: لم يتكلم الأخ صلاح هلل في مقدمته في الموضع المشار إليه (1/ 42) عن روايات كتاب «نسب قريش» , ولم يتعرض لذلك أصلاً , وإنما كان كلامه عن أسانيد كتاب «تاريخ ابن أبي خيثمة» ..
نعم .. ورد ذكر المصعب بن الزبير في ذلك الموضع ضمن كلام ابن عبد البر الآتي , لكنه لم يسم كتابه «نسب قريش» كما سأبين.
ولم يأت ذكر الكتاب على قلم المحقق بكلمة واحدة! بل لم تأت تسميته «نسب قريش» ولا مرة واحدة!
فأين ذكر في تلك المقدمة أنه يروى بروايتين؟! ولم التدليس؟!
ثانيا: يقول ابن عبد البر في «الاستيعاب» (1/ 22):
«وما كان فيه عن مصعب بن عبدالله وعن المدائني فمن كتاب ابن ابي خثيمة عنهما , وكذلك ما كان فيه عن ابي معشر فمن كتاب ابن أبي خثيمة أيضا قرأت جميعه على أبي القاسم عبدالوارث بن سفيان بن جبرون عن ابي محمد قاسم بن أصبغ بن يوسف البياني عن ابن أبي خثيمة أبي بكر أحمد بن زهير ابن حرب , وكل ما كان في كتابي عن ابن أبي خثيمة فبهذا الاسناد عنه».
ابن عبد البر يقول: إنه إنما ينقل ما ينقله عن مصعب بن الزبير بواسطة ما نقله عنه تلميذه ابن أبي خيثمة في كتابه «التاريخ» ..
وهذا صريح في أنه لا ينقل عن كتاب مصعب «نسب قريش» أو غيره من كتبه مباشرة ..
إذن .. فطريق قاسم بن أصبغ عن ابن أبي خيثمة التي يقصدها ابن عبد البر هي طريق رواية «تاريخ ابن أبي خيثمة» لا «نسب قريش» ..
وهذا ظاهر جدا ..
فأين المعرفة المدعاة إذن بكتاب «نسب قريش»؟!
ولو كان الأخ صلاح هلل يعرف عن هذا الكتاب ورواياته ومنهجه شيئًا ذا بال لانتفع به في تحقيق كتاب «تاريخ ابن أبي خيثمة» ولو في موضع واحد ..
أما ولم يفعل , فهذا يدل على أنه لا يعرف عنه قليلا ولا كثيرا , وهذا الذي بينته هنا من خلطه دليل شاهد على ذلك ..
وما أحسن الرجوع إلى الحق والاعتراف به والإنصاف من النفس ..
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[23 - 11 - 04, 10:21 م]ـ
يقول أخي النقاد:
وما أحسن الرجوع إلى الحق والاعتراف به والإنصاف من النفس ..
السلام عليك
بارك الله فيك، لقد أخطأتُ، وأسأل الله لي ولك حب الناصحين
فوالله لقد نصحتَ، وأديتَ، وقد سمعتُ وأطعتُ
وأقسم لك بالله أنني أشعر الآن براحةٍ وسكينة لأنني وجدتُ من ينصح، ويقول كلمة حق.
ولكن هل تقبل مني أنني لم أتعمد تدليسًا، وتصدق هذا؟
وإن لم تقبل فسيظل الحق معك، وأنا المخطئ.
أستغفر الله العظيم
والسلام عليك
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[23 - 11 - 04, 10:31 م]ـ
الرجاء من المشرفين تغيير اسم الموضوع و اسم الملف المرفق للتعبير عن المحتوى الحقيقى للملف
اخوانى النقّاد و أبو المعاطي جزاكم الله خيرا
¥