ذكر الشنطي أن هناك معاجم تعنى بالمطبوعات عموما دون الاهتمام بكتب التراث خاصة، وبعضها محصور في قطر من الأقطار، عربية أو أجنبية، وأخرى محصورة في زمن محدد.
ـ الكتب العربية التي نشرت في مصر بين عامي 1900 ـ 1925م، وآخر بين عامي 1926 ـ 1940م من صنع الباحثة عايدة إبراهيم نصير.
ثم قرر الشنطي أن يقصر حديثه على الكتب التالية:
1 ـ اكتفاء القنوع بما هو مطبوع، إدوارد فانديك.
2 ـ كتابا يوسف إليان سركيس:
أ ـ معجم المطبوعات العربية والمعربة.
ب ـ جامع التصانيف الحديثة.
3 ـ معجم المخطوطات المطبوعة للدكتور صلاح الدين المنجد
4 ـ ذخائر التراث العربي الإسلامي لعبد الجبار عبد الرحمن.
5 ـ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع للدكتور محمد عيسى صالحية. وقد صدر مؤخرا الجزء الرابع. تحت رعاية معهد المخطوطات.
6 ـ على أن معهد المخطوطات العربية لم يتوقف عن متابعة مشروع المعجم الشامل فأصدر مستدركين على المعجم الشامل.
7ـ كما أن المعهد مهتم بلون آخر من الفوائد المتعلقة بهذا المشروع، تعد من المكملات له، كأن يهتم بالمستدركات على دواوين الشعراء، أو ما صدر من كتب التراث المطبوعة في مكان محدد، أو قارة بعينها، فأخرج من هذا القبيل كتابين:
أ ـ فهرس دواوين الشعراء والمستدركات في الدوريات والمجاميع.
ب ـ معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية منذ دخول المطبعة إليها حتى عام 1980م.
وقال الشنطي: ولا يستطيع أحد أن يزعم أن هذا المتاح الذي ذكرنا يعطي الباحث نتيجة حاسمة تماما. ويكفينا بإزاء هذا القصور والتقصير في حق باحث التراث أن يحصل على نحو 90% ليشرع فيما هو عازم عليه.
إلى هنا انتهى الموضوع الذي عنونت له كيف تعرف أن مخطوطتك محققة أم لا؟
إلا أن كتاب الشنطي لم ينته فقد تبع ذلك عدة حقول أذكرها بشيء من السر>:
الحقل الثالث: توثيق العنوان.
1 ـ كشف الظنون لحاجي خليفة.
2 ـ إيضاح المكنون لإسماعيل باشا.
الحقل الرابع: ترجمة المؤلف وتوثيق العنوان إليه.
1 ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان.
2 ـ فوات الوفيات للكتبي.
3 ـ الوافي بالوفيات للصفدي.
4 ـ سير أعلام النبلاء للذهبي.
5 ـ هدية العارفين لإسماعيل باشا.
6 ـ الأعلام للزركلي.
7 ـ معجم المؤلفين لكحالة.
الحقل الخامس: المصادر المرتبة على الموضوعات
قال الشنطي: هذا الحقل خصص للمصادر التي رتبت على الموضوعات، وسنكتفي فيه بذكر كتاب مشهور، هو الفهرست للنديم.
ثم يشرح منهج الكتاب ويحقق وفاة المؤلف وأن اسمه النديم وليس ابن النديم ويتحدث عن طبعاته.
الحقل السادس: المشيخات.
يقول الشنطي: نلاحظ أن تسمية مشيخة ومعجم وثبت وسند أكثر ما تكون استعمالا في المشرق، أما المغاربة والأندلسيون فقد شاع عندهم استعمال كلمة الفهرس والبرنامج.
كما أن عناية المغاربة والأندلسيون بهذا اللون من المؤلفات أكثر من عناية المشارقة به.
ثم ذكر مناهج تأليف مثل هذا اللون وهي ثلاثة مناهج مجملة:
1 ـ ما رتب على الكتب التي قرأها المؤلف على وفق موضوعاتها.
2 ـ ما رتب على الشيوخ الذين قرأ المؤلف عليهم، فيترجم لهم ويذكر ما لهم من كتب.
3 ـ ما جمع في المؤلف بين الطريقتين السالفتين.
ثم يضرب الشنطي لكل مصطلح مثلا ولكل منهج مثل.
الحقل السابع: تعريفات العلوم ومصطلحاتها.
1 ـ مفتاح السعادة لطاش كبري زاده
2 ـ كشف الظنون لحاجي خليفة.
ثم خاتمة
وبهذا يكون انتهى منهج أدوات تحقيق النصوص (المصادر العامة) وفي الفصل الثالث من دراستنا في معهد البحوث والدراسات العربية ندرس إن شاء الله أدوات تحقيق النصوص (المصادر الخاصة) ثم أفيدكم بمعتصر عنها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[22 - 07 - 09, 02:19 م]ـ
ثمة كتاب آخر، لم يرد ذكره، وهو:
معجم المطبوعات العربية في ايران، لـ عبدالجبار الرفاعي ... طبعتها وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في إيران سنه 1414 هـ ...
وقد إبتعت نسخة منه حديثاً ...
والشكر موصول لصاحب الموضوع ... إبراهيم اليحيى
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 11:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي إبراهيم اليحيى فلقد استفدت منك هنا في العام وأكثر منها في الخاص .....
أسأل الله تعالى أن يجزيك خير العطاء والمثوبة ...
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 01:33 م]ـ
اللهم آمين
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:08 م]ـ
جزى الله صاحب الموضوع خير الجزاء
معلومات قيمة ... جهلها كثير من طلاب العلم
جزيتم خيراً
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[31 - 08 - 09, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:48 م]ـ
إلى جميع الأفاضل شكرا لكم على ما تفضلتم به من دعاء ومواساة.
وإضيف أن كتاب (تحقيق التراث) أو (أصول تحقيق التراث) للدكتور عبد الهادي الفضلي في مقدمته بيانات ببليوجرافية مناسبة جدا للموضوع أعلاه وفوائد أخرى في الكتاب حبذا مطالعته والإفادة منه. وشكرا
¥