تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[[طلب] مخطوطة نيل المنى في نظم الموافقات لابن عاصم [موجودة في الحرم المدني، والإسكندرية، والأسكوريال]]

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 09, 05:36 م]ـ

[طلب]

مخطوطة نيل المنى في نظم الموافقات

لأبي بكر بن عاصم الأندلسي الغرناطي ت829هـ تلميذ أبي إسحاق الشاطبي ت790هـ

[موجودة في الحرم المدني، والإسكندرية، والأسكوريال]

وكذلك من يتوفر على مصورات الأسكوريال كمركز جمعة الماجد

وقد أكد لي أحد الإخوة الأعضاء أنه رآها في الحرم المدني

ولكم جزيل الشكر منا وحسن المثوبة والأجر من عند الله سبحانه

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 01:19 م]ـ

الحمد لله جاء الفتح المبين، فقد رفعته لنا الأخت: سمية الجزائرية، جزاها الله كل خير، وأكرمها في الدنيا والآخرة، وجعل فعلها هذا صدقة جارية لها

وهذا هو رابط المخطوطة:

http://www.4shared.com/file/120026781/64811389/____.html

نسأل الله أن يسخر من يفرغه لإخوانه للمدارسة

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 06:57 م]ـ

لقد نسقت صور المخطوطة بشكل يجعل قراءتها سهلا، وصفحة صفحة بدل ورقة ورقة، وحولتها إلى PDF

مباشر على الرابط التالي: http://ia360605.us.archive.org/2/items/naylalmona/naylalmona.pdf

صفحة التحميل: http://www.archive.org/details/naylalmona

المخطوطة نفيسة جدًّا: حيث كتبت في عصر المؤلف سنة 820هـ، أي قبل وفاته بتسع سنوات، وهل هي بخطه؟، الله أعلم

مثبت بآخرها: "تمَّ والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، وذلك بمدينة وادي آش كلأها الله في أواخر ربيع الثاني من عام عشرين وثمان مائة"

وادي آش: (باللاتينية Guadix) مدينة أندلسية تقع شرق غرناطة بالقرب من بسطة، على بعد 50 كم باتجاه مدينة مرسية وهي على الطريق المؤدية الى المرية ايضا، سقطت في يد الأسبان سنة 895هـ

تنبيه: تنقص الورقة رقم 40، وأرجِّح أنها سقطت أثناء التصوير، فالترقيم يقفز من 39 إلى 41، وهو ما يجعل الأمل واسعًا للحصول عليها

ـ[ابن النقاش]ــــــــ[26 - 07 - 09, 04:46 ص]ـ

بارك الله فيك وفي الأخت سمية.

و الورقة 40 الناقصة هل يتفضل أحد الأفاضل بتكميلها خاصة أن المخطوط مصور في الحرم المدني وفي مكتبة الإسكندرية وفي الملتقى ما شاء الله من " مدني " و " إسكندري"

ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:07 م]ـ

جزاك الله خيرا و الأخت سمية.

ـ[فريد سعيد]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:30 م]ـ

هذه نسخة معالجة بالفوتوشوب للزيادة في الوضوح:

http://www.archive.org/details/nayl-almona

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:16 م]ـ

هذه نسخة معالجة بالفوتوشوب للزيادة في الوضوح:

http://www.archive.org/details/nayl-almona

بارك الله فيك أخي الكريم،

كان عملك يكون أكثر كمالاً لو أدرجت الورقة 40 الناقصة من المخطوط، وقد رفعها مشكورًا الأخ "محمد عبد الإله" في موقع الألوكة، انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1092324&postcount=3)

ـ[فريد سعيد]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:41 م]ـ

بارك الله فيك أخي الكريم،

كان عملك يكون أكثر كمالاً لو أدرجت الورقة 40 الناقصة من المخطوط، وقد رفعها مشكورًا الأخ "محمد عبد الإله" في موقع الألوكة، انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1092324&postcount=3)

جزاك الله خيرا أخي خلدون على التنبيه فلم أكن على علم بوجودها , ولكن بعد أن أدرجت الورقة في الملف لإتمامه تبين لي خلط في المسائل حيث توجد في تلك الورقة 40 المسائل 1 - 2 - 3 - 4 متتابعة وتأتي بعدها في الورقة 41 المسألة 6 دون ذكر المسألة 5 في حين نجد مسألة خامسة ضمن الورقة 39 بعد المسألة 20 وهو تسلسل غير معقول ولا يبعد أن تكون هذه المسألة 5 هي متممة الحلقة الناقصة فما هو رأيكم وما هو التفسير لذلك؟؟؟

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:03 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي خلدون على التنبيه فلم أكن على علم بوجودها , ولكن بعد أن أدرجت الورقة في الملف لإتمامه تبين لي خلط في المسائل حيث توجد في تلك الورقة 40 المسائل 1 - 2 - 3 - 4 متتابعة وتأتي بعدها في الورقة 41 المسألة 6 دون ذكر المسألة 5 في حين نجد مسألة خامسة ضمن الورقة 39 بعد المسألة 20 وهو تسلسل غير معقول ولا يبعد أن تكون هذه المسألة 5 هي متممة الحلقة الناقصة فما هو رأيكم وما هو التفسير لذلك؟؟؟

لا يوجد أي خلط، تنبَّه: إلى أن الترقيم في كل ورقات المخطوطة واقع في الصفحة (ب) منها، إلا الورقة 40 فهو في كلا صفحتيها.

فإذا أردت إدراج الورقة 40 لابد أن تكون بعد الصفحة المرقمة بـ (39) وهي في الحقيقة ق39ب، وقبل الصفحة ق41أ التي هي غير مرقمة، وتقع مباشرة قبل أختها المرقمة، أي ق41ب، ولو راجعت أرقام المسائل بعدئذ تجدها مرتبة وفي مكانها، فأنت قد أدرجت الورقة 40 قبل الصفحة المرقمة بِـ 41 مباشرة وهو ليس مكانها

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير