[هناك شرح لكتاب قطف الثمر فى عقيدة أهل الأثر متوقف على مخطوطة الخاصة بها]
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 07:49 ص]ـ
هناك شرح لكتاب قطف الثمر فى عقيدة أهل الأثر متوقف على مخطوطة الخاصة بها وبيانتها من خزانة التراث
عنوان المخطوط ... قطف الثمر في بيان عقائد اهل الاثر
اسم المؤلف ... محمد صديق بن حسن بن علي, القنوجي
اسم الشهرة ... صديق حسن خان
اسم الشهرة ... القنوجي
تاريخ الوفاة ... 1307هـ
قرن الوفاة ... 14هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الشيخ عبدالله البراهيم السليم
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... القصيم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:02 ص]ـ
للرفع
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:43 م]ـ
هل المكتبة مفتوحة للجمهور؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 11:41 م]ـ
هل المكتبة مفتوحة للجمهور؟
جزاك الله خيرا ولقد كنت فقد الأمل فى الحصول عليها ولكنى لا أعلم شئ عن القصيم ومكتبتها ولو بحثت عنها فلك تمام الشكر والفضل والمنة لأن والله الذى لا إله هو الشرح متوقف عليها وسأتحمل المصاريف إن شاء الله تعالى ولك نسخة هدية من هذا الشرح الجميل لأكبر علماء المسلمين فى علم الأعتقاد
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:22 ص]ـ
من هو أكبر علماء المسلمين في علم الاعتقاد؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:39 ص]ـ
هناك نسخة قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر طبعة المطبع النظامي بكانبور بالهند
عام (1295) ولقد طبعت على عين المؤلف قبل وفاته 17 عام
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:17 ص]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:36 ص]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:57 م]ـ
هل فقد الأمل؟
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:40 م]ـ
اخي أيمن بين يدي الآن كتاب
قطف الثمر في بيان عقائد اهل الاثر
محمد صديق بن حسن بن علي, القنوجي
تاريخ الوفاة ... 1307هـ.
طبعة: وزارة الشئون الإسلامية بالسعودية
رقم الكتاب في سلسلة المطبوعات485.
وطبعته فاخرة لأن من قام بطباعته مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
تحقيق الكتاب: د. عاصم عبدالله القريوبي
استاذ مساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة
ولقد أشار إلى ماقلت أخي أيمن:
هناك نسخة قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر طبعة المطبع النظامي بكانبور بالهند
عام (1295) ولقد طبعت على عين المؤلف قبل وفاته 17 عام
وذكر أنه تحصل عليها من مكتبة الشيخ محمد عطاء الله حنيف.
وذكر الدكتور أنه اعتمد هذه النسخة في تحقيقه ولم يذكر نسخة مخطوطه. وأجاد حفظه الله في التحقيق.
فيا أخي ما ذكرت أعلاه هل هو مخطوط في مكتبة السليم؟ أم أنه ما حققه الدكتور؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[27 - 08 - 09, 08:26 م]ـ
اخي أيمن بين يدي الآن كتاب
قطف الثمر في بيان عقائد اهل الاثر
محمد صديق بن حسن بن علي, القنوجي
تاريخ الوفاة ... 1307هـ.
طبعة: وزارة الشئون الإسلامية بالسعودية
رقم الكتاب في سلسلة المطبوعات485.
وطبعته فاخرة لأن من قام بطباعته مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
تحقيق الكتاب: د. عاصم عبدالله القريوبي
استاذ مساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة
ولقد أشار إلى ماقلت أخي أيمن:
هناك نسخة قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر طبعة المطبع النظامي بكانبور بالهند
عام (1295) ولقد طبعت على عين المؤلف قبل وفاته 17 عام
وذكر أنه تحصل عليها من مكتبة الشيخ محمد عطاء الله حنيف.
وذكر الدكتور أنه اعتمد هذه النسخة في تحقيقه ولم يذكر نسخة مخطوطه. وأجاد حفظه الله في التحقيق.
فيا أخي ما ذكرت أعلاه هل هو مخطوط في مكتبة السليم؟ أم أنه ما حققه الدكتور؟
جزاك الله خيرا أخي الحبيب لا أعلم ان كان المشار فى الكتاب أهو المخطوط الذي فى مكتبة القصيم على عموم تسخة د. عاصم عبدالله القريوبي
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[27 - 08 - 09, 10:18 م]ـ
عموم نسخة د. عاصم عبدالله القريوبي عندنابفضل الله.
أما الشيخ الحافظ الزاهد: محمد عطاء الله حنيف رحمه الله من كبار علماء باكستان توفى 1408هـ ولا نعلم كيف السبيل لها http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=927.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:30 م]ـ
ليس أحد فى المنتدى من أهل القصيم أبدا أين أهل القصيم؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:52 م]ـ
أخي نسخة د. القريوبي التي اعتمدها هي النسخة التي طبعت بالهند والقريوبي أخذها من الشيخ محمد عطاء الله حنيف رحمه الله.
أرجو وضح مقصدي.
وأرجوا أن تتأكد أن الموجود في مكتبة السليم بالقصيم هي المخطوطة الأصلية وليست المطبوعة عام 1295هـ. فإن كانت مخطوطة فأبذل جهدي بإذن الله في خدمتك.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:14 م]ـ
أخي نسخة د. القريوبي التي اعتمدها هي النسخة التي طبعت بالهند والقريوبي أخذها من الشيخ محمد عطاء الله حنيف رحمه الله.
أرجو وضح مقصدي.
وأرجوا أن تتأكد أن الموجود في مكتبة السليم بالقصيم هي المخطوطة الأصلية وليست المطبوعة عام 1295هـ. فإن كانت مخطوطة فأبذل جهدي بإذن الله في خدمتك.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك والله لا أعلم ان كانت المخطوطة الأصلية غير المطبوع أما لا ولقد أتيت ببيانتها من خزانة التراث.
وإن اجتهد فلك تمام الشكر والمنة فنحن نريدها بإذن الله وجزاك الله خير الجزاء, وفقك الله أدخلك الجنة ,وأنا عند وعدي إن شاء الله وأنا إن شاء الله متحمل كل المصاريف إن شاء الله.
¥