[أين أجد تفسير ابن برجان]
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فأين أجد مخطوطا تفسير ابن برجان؟
وحبذا لو رفع لنا أحد الإخوة صورة منها - إن كانت لديه-.
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:08 م]ـ
أخي المعروف ان ابن برجان تكلم فيه المالكية فتحر كلامهم
قال ابن خلدون – رحمه الله-: (ومن هؤلاء المتصوفة ابن عربي وابن سبعين وابن برجان وأتباعهم ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها مشحونة بصريح الكفر ومستهجن البدع، وتأويل الظاهر لذلك على أبعد الوجوه وأقبحها مما يستغرب الناظر فيها نسبتها إلى الملة أو عدها في الشريعة، وليس ثناء أحد على هؤلاء حجة ولو بلغ المثني ما عسى أن يبلغ من الفضل لأن الكتاب والسنة أبلغ فضلاً أو شهادة من كل أحد، وأما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها بأيدي الناس مثل الفصوص، والفتوحات المكية لابن عربي والبد لابن سبعين، وخلع النعلين لابن قسي، وعين اليقين لابن برجان وما أجدر الكثير من شعر ابن الفارض والعفيف التلمساني وأمثالهما أن يلحق بهذه الكتب، وكذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة التائية من نظم ابن الفارض، فالحكم في هذه الكتب وأمثالها إذهاب أعيانها متى وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتى ينمحي أثر الكتاب لما في ذلك من المصلحة العامة في الدين بمحو العقائد المختلفة (
وفي ابن عربي الحاتمي ومن نهج نهجه قال مفتي المالكية بمصر والشام القاضي شرف الدين عيسى بن مسعود الزواوي المالكي-مالك الصغير-) ت743هـ) شارح صحيح مسلم: وأما ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان فهو كله تلبيس وضلال، وتحريف وتبديل، فمن صدق بذلك واعتقد صحته كان كافراً ملحداً، صادّاً عن سبيل الله، مخالفاً لسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ملحداً في آيات الله مبدلاً لكلماته فإن أظهر ذلك وناظر عليه كان كافراً يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وإن أخفى ذلك وأسرّه كان زنديقاً فيقتل متى ظهر عليه، ولا تقبل توبته إن تاب؛ لأن توبته لا تعرف فقد كان قبل أن يظهر عليه يقول بخلاف ما يبطن، فعلم بالظهور عليه خبث باطنه، وهؤلاء قوم يسمون بالباطنية لم يزالوا من قديم الزمان ضلالاً في الأمة، معروفين بالخروج من الملة يقتلون من ظهر عليهم وينفون من الأرض وعادتهم التمصلح والتدين وادعاء التحقيق، وهم على أسوأ طريق، فالحذر كل الحذر منهم فإنهم أعداء الله وشر من اليهود والنصارى؛ لأنهم قوم لا دين لهم يتبعونه ولا رب يعبدونه وواجب على كل من ظهر على أحد منهم أن ينهي أمره إلى ولاة المسلمين؛ ليحكموا فيه بحكم الله تعالى، ويجب على من ولي الأمر إذا سمع بهذا التصنيف البحث عنه وجمع نسخه حيث وجدها وإحراقها، وأدب من اتهم بهذا المذهب أو نسب إليه أو عرف به على قدر قوة التهمة عليه حتى يعرفه الناس ويحذروه (
http://www.go2islam.com/alborda/44-.JPG
http://www.go2islam.com/alborda/44--.JPG
وانظر رعاك الله هنا
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=6205
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:15 م]ـ
شكرا على مرورك
لكن ما أردته هو تفسيره لا شخصه , وقد أخذ عنه عبدالحق الإشبيلي وروى عنه , كما صرح بذلك الذهبي وغيره!
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:20 م]ـ
أخي الكريم أظنك لا تعرف منهج المالكية في الاعتداد بالفقهاء والرجال
أخذه عن الحافظ عبد الحق ابن الخراط ليس تزكية له .. ثم غن ابن الخراط قد يكون اقتصر في اخذه عنه بعض علوم النحو والفقه اما التصوف المعروف عن ابي الحكم اين برجان فلا اعرف احدا من علماء المالكية أشار الى ان ابن الخراط أخذ الطريقة عنه
إنما أردت التنبيه بإيراد هذه المقتطفات
وفقك الله
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:51 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
لم أقل أن ابن الخراط أخذ عنه الطريقة , فلا تقوليني مالم أقل.
إنما أوردت ذلك لأ ن العالم يعرف قدره إذا أخذ عنه الأجلاء , ولو اطلعتي على شيء من علم الجرح والتعديل لرأيتي أن بعض الرواة قوي حديثهم لأخذ بعض الأجلاء عنهم , وليس هذا محل بحثي معك , فكما هو مقرر عندي أن لابن برجان أخطاء فادحة ورمي بوحدة الوجود والله أعلم بحاله, و قيل إن في تفسيره بعض الإشارات واستخدام علم الحرف , لكن هذا لايمنع من الاستفادة من بعض مالديه , فقد قال أحد من وقف عليه أن طريقته في التفسير عجيبة يبدأ بالسورة فيذكر كم عدد الآيات المنسوخة منها و فيه لطائف.
لا أحب النقاش والجدل لاختصار الوقت أسألك كالتالي:
هل تفسير ابن برجان وقفتي عليه؟ أو قرأتي لمن وقف عليه ونقل منه.
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[26 - 11 - 09, 07:37 ص]ـ
تكلم عنه الشيخ مصطفى محمد حسين الذهبي في التفسير والمفسرون الجزء الثالث وسأنقل لك هذا البحث عن قريب لترى نماذج من تفسيره تتبين منه منهجه
¥