ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 04:01 م]ـ
أما عن أثر السماع على ضبط النص فقد قال العلامة المحقق بشار عواد في مقدمة تحقيقه لتاريخ مدينة السلام للخطيب البغدادي (1/ 188 - 191) كلاما نفيسا يكتب بماء الذهب حيث قال:
(وعلى الرغم من أن الجم الغفير من تلامذة الخطيب قد حدثوا بهذا التاريخ وسمعه منهم مئات الطلبة وثبتوا سماعاتهم على نسخة المؤلف أو على النسخ المنتسخة عنها فإن هذا في حقيقته وإن كان ذا قيمة في تلك الأعصر إلا أنه قليل القيمة من الناحية العملية ذلك أن العلماء غالبا ما كانوا يعتنون بعلو السماع لا بعلم السامع وقدراته في فهم النص واستيعابه وضبطه على من سمعه عليه فلا يشك عاقل مثلا أن الطفل الذي لم يتجاوز عمره العاشرة من عمره [قلت أبو المنذر: بل الثالثة أحيانا في بعض السماعات] لا يمكن أن يضبط سماعا أو خلافا في الرواية أو تحريرا للفظة أو مسألة من المسائل، وإنما العمدة على من يكتبون اسمه في السماع وقد تبين لي من طول ممارستي ومعاناتي للنسخ الخطية والسماعات التي عليها أن الباحث لاينبغي أن يغتر بأسماء السامعين المكتوبين في طباق السماعات عند الحكم على جودة نسخة ما من المخطوطات فقد جربنا الوقوف على سماعات كثيرة لكبار العلماء على نسخ يكثر فيها التصحيف والتحريف والسقط مما يدل على أن أكثر هؤلاء السامعين لم يكن يهمهم أكثر من أن تذكر أسماؤهم في طبقة السماع من غير أن يعتنوا بالمقابلة والفهم ومن جرب قراءة هذه الطباق علم أن هذه المجالس لم تكن مجالس علم حقيقة كالمجالس التي كان يعقدها المحدثون الأوائل ويتناظرون فيها فهي مجالس يحضرها عموما الجم الغفير من الرضع والأطفال والصبيان والقاريء يقرأ بسرعة وغالبا ما لايرد عليه أحد وإنما العبرة بطلبة العلم البالغين المدركين لأهمية المادة التي يقرؤنها على الشيخ لاسيما أصحاب النسخ الذين أرادوا لنسخهم أن تكون متقنة ... الى آخر كلامه حفظه الله تعالى فراجعه فإنه نفيس في بابه.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 04:03 م]ـ
أما عن الأبحاث التي كتبت في الموضوع أوافيكم بها قريبا بإذن الله تعالى
ـ[إياد الطباع]ــــــــ[29 - 04 - 10, 04:45 م]ـ
يمكنكم النظر في كتابي (منهج تحقيق المخطوطات) طبع دار الفكر بدمشق فقد تكلمت فيه حول هذا الموضوع، وكذلك كتابي (المخطوطات الدمشقية:المخطوط العربي منذ النشأة حتى انتشاره في بلاد الشام)
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم
أشكر للجميع المشاركة
وأذكر أخي أبا المنذر بالابحاث التي آذننا بإحضارها
وكذلك أخينا الفاضل إياد الطباع
لو اتحفتنا بكتبك!
وأذكر أخي العقاد
بإحضار (لو أمكن) ما اخبرنا به من مقالات
"وتوجد ايضال مقالة عن السماعات
السماعات والإجازات في المخطوطات العربية
الكاتب: يونس الخاروف - المجلة: رسالة المكتبة - المجلد: 10 - العدد: 2 - الصفحة: 16
ومقالة اخرى
إجازات السماع في المخطوطات
الكاتب: صلاح الدين المنجد - المجلة: المخطوطات العربية - المجلد: 1 - الجزء: 2 - الصفحة: 232 "