ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:20 ص]ـ
اخي العوضي ... لي تجربة معهم ... مع الاسف ليست كتجربتك ...
ويمكنني اثبات ذلك ...
عزيزي موراني
قد ترك الحوار أدنى مستوى احترام الآخر كما هو العادة عند الحوار مع طلاب العلم. فلا فائدة فيهاعذرني، فانا اختلف معك يسيرا في هذه ... فكما يقال، الاصابع ليست متساوية ... وهكذا من يدعي طلب العلم، فالبعض لا يعمل بما يعلم، ومنه قوله تعالى {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} [البقرة: من الآية83].
و قوله تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: من الآية53].
و قوله سبحانه: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [العنكبوت/46].
غفر الله لي، ولك، ولجميع الاخوة والاحبة ...
اما المركز فقد بين اهدافه في هذه الصفحة ( http://www.almajidcenter.org/arabic/Pages/department7.aspx)
الأهداف:
v زيادة رصيد المركز من المخطوطات والوثائق الأصلية والمصورة، في جميع العلوم، ومن شتى بقاع الأرض, وفق ضوابط علمية مدروسة.
v اقتفاء أثر كل نادر ونفيس من المخطوطات العالمية, وتمكين الباحثين من الوصول إليه.
v إنارة السبيل للباحثين في ميدان تحقيق التراث, وإرشادهم إلى كنوزه المخبوءة اختصاراً للوقت, توفيراً للجهد.
v إثراء قسم المخطوطات بما يستجد طبعه من فهارس المخطوطات العالمية.
فليكن للباحثين تقيمهم ... وابسط امر هو ام يذكر كل تجربته معهم ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:53 ص]ـ
عزيزي تامر الجبالي ...
نعم، اشترى بعض المستشرقين بعض المخطوطات من مغفلين، واشترى بعضهم نفائس المخطوطات المختارة من علماء شرقيين بالفن والعلم دلوهم عليها!!! هل تريد امثلة، راجع قصة مكتبة چستر بيتي.
وهل تعرف قصة شستربتي الذي تستشهد به، وأنه طوَّف بمصر والشام للحصول على نوادر المخطوطات بأي سبيل كان مرة بالرشوة ومرة بالسرقة وبسبل أخرى حدثني عنها أستاذتنا الذين شهدوا تلك الحقبة .. وقد ذكر الزركلي في إحدى النُّسَخ أنه رآها بعينيه في الظاهرية ثم اختفت وظهرت في شستربيتي!
انا بحاجة لبعض المخطوطات، ومن مكتبات شرقية ... ولم اتمكن من الحصول عليها.
لقد حققت كتاب البول لاسحاق بن سليمان على نسخة الفاتيكان المؤرخة في 347 هـ، ونسخة الخزانة الرضوية (القرن السادس)، ونسخة المكتبة الوطنية في ايران (القرن السادس)، وانتظر منذ سنين الحصول على نسخة مكتبة حسن حُسني بالمغرب ...
وسالت الكثيرين، فقالوا ان التصوير منها صعب عسير ...
اليك، هذا احدهم يصف معاناته:
مكتبة حسن حسني عبدالوهاب في تونس وليست في المغرب!
وقد انضمت للمكتبة الوطنية في تونس، ولمعهد المخطوطات بعثة لتلك المكتبة وصوَّر منها الكثير ..
فالقصور ليس في المكتبات ولكن في آلات البحث، ولو كنت استعنت بالإخوة كأبي أويس التراثي لكان صورها لك من المعهد!!
.............
هل تريد ان انشر ما لدي من مراسلات مكتوبة مع العديد من المراكز (وهي وثائق) تنقض قولك ...
اما قولك حول مكتبات الشيعة في العراق، فاعلم ان اقراص مؤسسة كاشف الغطاء كانت اول اقراص تُنشر على نطاق واسع لمكتبة كاملة ... ولم ار من سبقها الى هذا، مع اني -ويعلم الكثير هذا- متابع جيد للمخطوطات ...
هذه نقطة فرعية وعموما النفائس مخزَّنة، والله يعلم أني لا أريد جدلاً
نعم، يقال لهم ان عليهم أن يتعلموا ويعرفوا قدرهم ولا يتجاوزه،
اما الشكر، فقد قلت لم هو، هو لـ (واخراجهم لكتاب قد لم يكن ليصل لنا)، و هو ما تعبر عنه بـ:
عزيزي تامر، اقدر غيرتك ... ولكن رفقاً ومهلاً، فلوكنت فظا ...
عزيزي محمد، ليست الأمور كما تتصورها أو تصوّرها، ولكل مقام مقال
هو افادني، وهو ما يهمني، وانا اشخص ذلك ...
اما معرفتي بقواعد ضبط النصوص عند العرب او عدمها، فهذا امر لا يؤخذ منك، لانك لو تحريت الدقة في كلامي لوجدت:
وان طبع -ان شاء الله- كتاب نقد علمي لكتاب "نقد النصوص ونشر الكتب" للمستشرق برجستراسر، وحصلت على نسخة، ساحاول الاضافة اليه بما اعرفه من دور العرب من قواعد ضبط النصوص في التراث العلمي ... فهو مجال بحثي، ولدي نماذج وشواهد لم ار انها كُتبت، ولا ارى من يلتفت اليها مع حالنا مع التراث العلمي.
¥