لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله أُجيبك
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فإن تراث الحنابلة الضخم ما زال منه الكثير فى خزائن المخطوطات لم يخرج إلى النور، وأن هناك الكثير ممن خرج إلى النور لم يُحقق، وأن هناك الكثير ممن حُقق يتطلب إعادة تحقيقه
وإنطلاقاً من هذه الهموم لابد أن تكون لنا هِمة لمن هَمة أمر تراثنا العظيم
نستعين بالله ونقول (أسألوا على أى مخطوط حنبلي أُجيبكم إن شاء الله)
وإنى لأعلم أن هناك الكثير من الأخوة من هم أعلم منى بهذا الأمر ولكنى أردت البدء فقط
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:08 ص]ـ
اسم الكتاب: (واسطة العقد الثمين وعمدة الحافظ الأمين)
الناظم: يحيي بن يوسف الصرصرى الزريرانى، أبو يحيي، حسان السنة توفي سنة 656 هـ
عدد الأبيات / 2000 بيت
وهو زوائد (الكافي) لابن قدامة على (مختصر الخرقي)
وهو من بحر الطويل على روي الدال
قال أوله:
سألت هداك الله لما نظمت ما **** مسائل الخرقي من مسائل أحمد
وزدت عليها أن أحبر ناظما **** مسائل لم يذكرن فيه لنشد
فوافقت مني للإجابة للذى**** سألت قبولا من أخ متودد
وعولت فى نظمي على ما لأفاده **** الموفق فى الكافي الكتاب المسدد
يقول ابن بدران (والنسخة التي رأيتها وجدت اولها مخروما، إلي باب المسح على الخفين، فلم أدر شرطه فيها)
ثم قال (النظم من بحر الطويل على روي الدال، قال فى آخرها:
فخذها هداك الله أخذ موفق**** لغر المعاني حافظ متسدد
مسائل فقه واضحات لناشد **** بأبيات شعر رائقات لمنشد
وعدتها ألفان كن خير آلف **** لها تحمد الآثار منها وتحمد
تخيرتها مما حوي ابن قدامة **** الموفق فى الكافي تخير مقتد
هما لغتا صدق له ولجمعه **** بتوفيقه تكفي الضلال وتهتدي
وأسندت منظومي إليه تبركا **** بألفاظه الحسني تبرك أرشد
فهذى وما ألفت من قبلها إذا **** حفظتهما حفظ اللبيب المجود
وطارحت أهل البحث من فقهائنا **** بما حوت الثنتان ترشد وترشد
نسخ الكتاب الخطية
نسخة المكتبة الظاهرية
(زوائد الكافي على الخرقي)
رقمها / 2749 ت
عدد الأوراق / 82 ورقة (3 – 84) أي 164 صفحة
عدد الاسطر / 14 سطرا 16 × 12 سم
الناسخ / إبراهيم بن يحيي الصرصري، ابن المؤلف
تاريخ النسخ / 652هـ
الخط / نسخي
أولها /
وتكرار مسح الرأس فيه رواية **** وثنتين فى الترتيب خذ أخذ أيد
أصحهما الإيجاب نصا مؤكدا **** وثنتين عنه فى الموالاة أورد
آخرها /
وطارحت أهل البحث من فقهائنا بما حوت الثنتان ترشد وترشد فلله حمد يرتضيه لنفسه ويرضيه عني يوم أودع ملحدي
وأزكي صلاة الله سبحانه على محمد الهادي
وآل محمد وأصحابه أهل الفضل والنهي
ومن يتبع الآثار منهم ويقتدى
تمت بحمد الله ومنه
ملاحظات /
- ذكر أسم المؤلف أنه (محمد بن عبد القوى المرداوى) وهذا خطأ لأنه لم يذكر فى مؤلفاته هذا الكتاب والصحيح أنه ليحيي الصرصرى
- على الهوامش وبين الأبيات الكثير من الشرح
- فى أولها بعض النقولات منها ترجمة ابن تيمية للذهبي (1 – 3)
- النسخة متأثرة بالرطوبة والأرضة
- النسخة مخرومة الاول
- النسخة مصححة مقابلة
لهذه النسخة صورة فى مركز جمعة الماجد / دبي رقم 225912 و 244419
دلائل ان هذه النسخة هي ليحيي الصرصرى:
1 / أن ابن بدران ذكر أن النسخة التي رآها مخرومة الاول وهذه كذلك
2 / الناسخ هو ابراهيم ابن المصنف
3 / المجموع به منظومات ليحيي الصرصرى بنسخ أبنه
4 / العنوان الذى جاء فى اول الرسالة (زوائد الكافي على الخرقي) وهذا الكتاب للصرصري ولم يألف مثله أحد
5 / أن هذه المنظومة نظم من بحر الطويل على روي الدال وكذلك النسخة
هناك فى نفس المجموع منظومتان هما:
(1) (منظومة فى مسائل الحج)
رقمها / 2749 ت 1
عدد الأبيات / 35 بيتا
عدد الاوراق / ورقتين (85 – 86)
عدد الأسطر / 10 اسطر 12 × 16 سم
الناسخ / إبراهيم بن يحيي الصرصري، ابن المؤلف
تاريخ النسخ / 652هـ
الخط / نسخي
أولها / أملي على والدى من لفظه لنفسه:
مسائل فى الحج أسمعها فإنها **** لتنفع من أمسي على الحج يعزم
فمن كان دون القصر منزله **** فماله شرط زاد أو رواحل تخطم
وآخرها /
وقد سن فى التوديع وقفه حيض **** على الباب لا يدخل فهو محرم
وفى مكة أشتمل أثنين وفى **** حمي الرسول لأي منهما الفضل أعظم
ملاحظات /
- متأثرة بالرطوبة
(2) (منظومة فى الفقه الحنبلي)
رقمها / 2749 ت 2
عدد الأبيات / 11 بيتا
عدد الأوراق / ورقة واحدة رقم (87)
عدد الاسطر / 10 أسطر 12 × 16 سم
الناسخ / إبراهيم بن يحيي الصرصري، ابن المؤلف
تاريخ النسخ / 652هـ
الخط / نسخي
أولها /
نقلت من المغني لمن كان حاكما **** وسيدا عليه فى القضايا يعول
فتاة بعقد فاسد زوجت **** فلا تزوج إلا أن يطلق أول
لدفع نزاع أثنيين كل برغمه **** يقول نكاحي ثابت ليس يبطل
آخرها /
ولا وطؤها فيه لزوج مطلق **** لها قبل تطليقا ثلاثا يحلل
ملاحظات /
- النسخة مقابلة على ناظمها
- متأثرة بالرطوبة
وهاتان المنظومتان ليسوا من كتابنا، بدليل أن كتابنا نظم من بحر الطويل على روي الدال وهاتان تختلفتان فواحده على روي الميم والأخرى على روي اللام
¥