[سؤال عن النسخة التركية لكتاب (الفرع الأثيث في أصول الحديث)]
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 03:29 م]ـ
الإخوة في مركز ودود للمخطوطات أنزلوا مخطوطة (الفرع الأثيث) النسخة التركية، وهذه بياناتها:
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفرع الأثيث في أصول الحديث
اسم المصنف: رضي الدين بن محمد بن الحنبلي الحنفي
بداية النسخة: الحمد لله المتواتر بره، المفيض بإذنه لكل مستفيض بحره وبرّه، العزيز وهو ذو علو شأن سلطانه، القريب في سرعة النزول بنا إحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة نشأت عن نظر صحيح واستدلال حسن صريح ...
نهاية النسخة: ... وغالب هذه الأنواع أنها من المهم عند المحدثين قد وقع التصنيف فيه على ما أشرنا إليه غالبًا، والله الموفق لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
عدد الأوراق: 56
عدد أسطر الورقة: 22
مصدر المخطوط: تركيا
ملاحظات: نُسخت من نسخة المؤلف، وهذه النسخة عليها خط المؤلف كتب يقول: بلغ سماعا وتحريرا، ويليها إجازة بخط المؤلف لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الحصكفي الأصل الحلبي الشافعي، وإجازة أخرى
ملحوظة مهمة: يتضح من بعض كلمات المصنف أنه من الصوفية، وعليه فإننا نبرأ إلى الله تعالى مما يخالف عقيدة أهل السنة في هذه الرسالة، فلم نطّلع عليها كاملةً، والله الموفق
واستفساري بارك الله فيكم: أين مصدر المخطوطة في تركيا بالتحديد: في أي مدينة، وأي مكتبة، وكم رقم المخطوط ضمن المكتبة ..
أتمنى أن أجد إجابة حفظكم الله.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 10:05 م]ـ
المخطوطة من مكتبة يوسف آغا في مدينة قونيا بتركيا ولكن لا أعرف رقم المخطوطة في المكتبة
ومن الجدير بالذكر أن محقق طبعة دار ابن عباس اعتمد على هذه النسخة الوحيدة ولكنه توهم أنها نسخة شهيد علي باشا!
وللكتاب نسخ في كل من مكتبة شهيد علي باشا ولاله لي وعارف حكمت
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - 07 - 10, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا أبا محمد وبارك فيك ... ولكن من أين حكمت أنها نسخة يوسف أغا .. هل من ختم الوقفية على المخطوط أم لديك زيادة علم من جهة أخرى؟ مع العلم أن الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط قسم الحديث لم يُذكر فيه إلى نسخة شهيد علي فقط وقيل إنها ضمن مجموع ... وذُكر في موضع آخر منه شرحٌ للمؤلف على شرح النخبة لابن حجر ... ولا بد من الانتباه أنه قد يحدث خلط بين «قفو الأثر» وشرحه «الفرع الأثيث»، وكلاهما لمؤلف واحد ... أما في معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم فلم يُذكر فيه الكتاب أصلا .. مع العلم أن القائمَينِ عليه تركيَّانِ، وكان تحت أيديهما كثير من الفهارس التركية التي قد يتعذر الحصول على بعضها ... فهل لديك زيادة علم في هذا الأمر بارك الله فيك؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 01:18 ص]ـ
المخطوطة ليست نسخة شهيد علي باشا قطعا وذلك لوجوه:
- نسخة شهيد علي باشا موجودة عند أخ لي في تركيا وهي غير هذه النسخة
- نسخة شهيد علي باشا نسخة سقيمة بينما هذه النسخة نفسية
- عدد أوراقها أقل من نسخة شهيد علي باشا
- تاريخ النسخ مختلف
أما سبب عدم ذكرها في بعض الفهارس، فهذا أمر معروف عند كل من تعامل معها
ثم، ما هو مصدر هذه المخطوطة، فعندما عزوتها إلى يوسف آغا اعتمدت على ثلاث:
- أخ لي في تركيا، له معرفة جيدة بالمخطوطات وقد جمع ثلاث نسخ للكتاب، من بينها نسخة شهيد علي باشا وهذه النسخة، وهو الذي ذكر لي أنها من يوسف أغا. وقد حقق جزءا من الكتاب ثم تركه لما سمع أنه طبع
- الوقفية الموجودة داخل المخطوطات
- الأخ خالد الأنصاري
ولكني أظن أنها كانت في يوسف آغا سابقا وهي الآن في مركز جمعة الماجد حيث ذكرت النسخة التالية من بين نوادر مخطوطاتها ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41169):
4) ( الفرع الأثيث في أصول الحديث) لرضي الدين ابن الحنبلي: نسخة في 62 لوحة، منسوخة سنة 964هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5045)
والظاهر أها هذه النسخة
والله تعالى أعلم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:11 ص]ـ
أضيف بأن مصدر نسخة (مركز ودود) من (الفرع الأثيث في أصول الحديث) لرضي الدين ابن الحنبلي هو مكتبة يوسف أغا بقونية برقم (3/ 626)، ومنها صورة مع بياناتها على المكتبة القومية على هذا الرابط:
اضغط هنا ( https://www.yazmalar.gov.tr/detay_goster.php?k=207872)
ويوجد في السليمانية نسخة ثالثة للكتاب -أشار إليها أخونا أبو محمد الإفريقي- بمكتبة لاله لي برقم (2/ 376) في 107 لوحات ضمن مجموع (57 - 163)، منسوخة سنة 1063هـ.
ونسخة رابعة بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة (مجموعة عارف حكمت)، تقدم ذكرها كذلك.
وبمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي نسختان أصليتان من (الفرع الأثيث) (غير نسخة يوسف أغا يقينا):
4 - نسخة في 62 لوحة، منسوخة سنة 964هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5045).
5 - نسخة أخرى في 105 لوحة منسوخة سنة 1302هـ ورقمها بالمركز (4610).
فيكون لهذا المخطوط خمس نسخ خطية في مكتبات العالم، والله أعلم.
¥