تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[إذا وجدنا في المخطوط تحريف في الآيات، هل يمكن أن نصحح الآية في متن الكتاب،]

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:59 م]ـ

إذا وجدنا في المخطوط تحريف في الآيات، هل يمكن أن نصحح الآية في متن الكتاب، ثم نضع في الحاشية هامشا نقول فيه:

هذا هو الصواب، وفي المخطوط كذا ......

مثال:

قوله تعالى: {صم بكم عمي فهم لا يرجعون}، وجدتها في المخطوط: {صم بكم عمي فهم لا يبصرون}، فهل يصح أن أضع عند هذا الموضع بعد تصحيح الآية هذ الهامش السابق ذكره، أم أن فيه نظر.

ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:00 ص]ـ

لا توجد مشكلة - في رأيي الخاص - في وضع الهامش السابق ذكره

بل السؤال المطروح هو: إن لم تصحح الآية بهذه الطريقة، فماذا يمكن أن تفعل غير ذلك؟

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:56 ص]ـ

ذكر الأستاذ عبد السلام هارون هذا الأمر في كتابه "تحقيق النصوص ونشرها" فقال:

(أما الشواهد من القرأن الكريم فلما لها من تقدير ديني لا بد أن توضع في نصابها. وقد كشفت في أثناء تحقيق لكتاب الحيوان عن تحريفات كثيرة لم أستطع إلا أن أردها إلى أصلها. ومن أمثلة ذلك في الجزء الرابع ص7؛ "فلما أتوا على وادي النمل" وهي {حَتَّى إِذَا أَتَوْا}).

ثم انظر إلى الموضع الذي أشار إليه في كتاب الحيوان:

(وقال اللّه عز وجلّ: {حَتى إذا (4) أتَوْا على وادي النَّمْلِ قالتْ نَمْلةٌ يا أيُّها النَّمْلُ ادْخُلوا مساكِنَكُمْ لا يحْطِمَنَّكُمْ سُليمانُ وجُنُودُهُ})، انتهى. وقال في الهامش: (4 - في الأصل: "فلما أتوا"، وهو تحريف من الناسخين، وستأتي في ص15، 20، وقد اتفق السبعة على القراءة المثبتة).

ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:01 ص]ـ

أجمع أهل التحقيق على أن الصحيح إذا أخطأ الناسخ في آيات القرآن فلابد من وضع الصحيح في المتن والإشارة إلى ذلك في الهامش

ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء إلا بعض المستشرقين وقولهم ليس له وجه صحيح

ولكن:

لابد من مراجعة كتب القراءات للتأكد أن ما وقفتَ عليه ليس برواية صحيحة غير الرواية التي تقرأ بها أنت

وقد نص على ذلك عبدالسلام هارون رحمه الله وغيره

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:27 ص]ـ

نحن متفقون أخي تامر على وضع الصحيح في المتن والِاشارة إلى ذلك في الهامش، لكن الاختلاف في الصيغة التي تصاغ لهذا الهامش، هل يقال: "هذا هو الصواب".

ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:09 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا تأكدت أنه ليس هناك أي قراءة توافق ما في المتن أثبت القراءة الصحيحة دون إشارة للتحريف

والله تعالى أعلم

ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[24 - 09 - 10, 03:26 م]ـ

مِش مُحقق لكن خادم المحققين!

- إذا تأكدت أنه ليس هناك أي قراءة توافق ما في المتن أثبت القراءة الصحيحة.

- ولا داعي للإشارة في التعليق لأنه ليس فيه كبير فائدة.

- وإذا كثر ذلك في الكتاب يشار في المقدمة ويمثل ب 3 أمثلة.

- أما إن كان موضوع الكتاب لإثبات تحريف أهل الملل والنحل (كالشيعة) فهذا لابد من الإشارة فيه ليعلم كيدهم ويكشف تدليسهم.

- لو كان كتابا في الفقه أو الحديث وكان الناسخ من النائمين! فما فائدة إتعاب القارئ بقولك مرارا تحرف في الأصل والصواب كذا! أو تحرف في م ...

- بالنسبة للصيغة فالأمر واسع، كل ما دلّ وقل.

ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[24 - 09 - 10, 04:15 م]ـ

أين أهل التحقيق؟ شاركونا بآرائكم.

ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[24 - 09 - 10, 04:31 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الافضل ان يقال سقط وليس تحريف ... والله اعلم

ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:31 ص]ـ

أخي الكريم لعل ما تفضل به الأكارم فيه غنية ولكن من باب المذاكرة والإدلاء بالدلو: إذا كان المخطوط بخط الناسخ فلا يكون المحقق أُلعوبة بيد النساخ، وأما إن كان المخطوط بخط المصنف ففيه تفصيل:

1 ـ ينظر القراءات ووجه ما كتب فإن كان له وجه يبقى في المتن ويشار في الهامش لذلك.

2 ـ ينظر السياق فإن كان المصنف يورد أمثلة التحريف فيبقى في المتن ويشار إلى ذلك في الهامش.

3 ـ إن لم يكن له وجه لا في القراءات ولا في السياق والأقرب أنه سهو فيثبت الصواب من غير إشارة في الهامش ويذكر في الدراسة سوء حفظ المصنف أو ما شابه ذلك مع عرض نماذج من ذلك.

4 ـ أي كتابة يكتبها المحقق في الهامش يفضل أن تكون مختصرة جدا ومفيدة، لأن التعليق براعة لا يجيدها كل أحد. فما يمكن أن يذكر في الدراسة لا يذكر في الهوامش ولكل قاعدة شواذ.

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[25 - 09 - 10, 12:15 م]ـ

لو كتب "تصحف في الأصل إلى كذا. والصواب ما أثبته" لكان خيراً ...

فهو بهذا يثبت الصواب للقارئ، ويحفظ الأمانة في إخراج النص بصورته، والأهم ينفي الخطأ والتحريف عن كتاب رب العالمين.

والله أعلم

ـ[فهد علي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:59 م]ـ

حسب خبرتي المتواضعة

تعدل الاية بشكلها الصحيح لأن ربما تكون من هفوات النساخ

اما تعديل النصوص الاخرى فلا يمنع من تعديلها بعد وضعها بين معكوفتين وتبين في الهامش انها كانت خطأ

وهنا دور المحقق

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير