تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تحرير الراوي الصحيح لكتاب المحاربة عن الإمام عبدالله بن وهب]

ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 12 - 10, 03:32 م]ـ

هذا تحرير راوي كتاب المحاربة عن الإمام عبدالله بن بن وهب

9 - نصَّ موراني على أن راوي النسخة هو: يونس بن عبد الأعلى. لكن ما كُتب على النسخة يونس بن عبدالعلي [صورة المخطوط (ص:17مقدمة)]، ولم ينبّه على ذلك، ولم يخبرنا عن مصدره في تصحيح هذا الخطأ. فإن تتبع هذه الأخطاء يعطينا تصورًا صحيحًا عن مدى ضبط النسخة والناسخ، وعدم تنبيه المحقق على ذلك يعطينا تصورًا صحيحًا عن مدى أمانته!. وهذا الأمر سيتكرر كثيرًا جدًا

أما كون النسخة من رواية يونس بن عبد الأعلى فهذا يحتاج مزيد تحرير، فإنه من القواعد الأوليه عند أهل التحقيق: أننا يجب ألا نثق ثقة تامة في المعلومات المكتوبة على غلاف المخطوط، بل يجب التثبت منها بكل وسيلة ممكنة. وفي كتابنا هذا نجد أن الغلاف قد كُتب عليه ما صورته: كتاب المحاربة من موطأ عبد الله بن وهب رواية يونس بن عبد العلي الصدفي.

كتابـ

المحاربة من موطأ عبدالله

بن وهب

رواية يونس بن عبدالأعلى

وإذا نظرتم يرحمني الله وإياكم إلى أسانيد النسخة، سنجد أنها من رواية أبي بكر محمد بن محمد قال: حدثني يحيى قال: حدثني سحنون والحارث بن مسكين وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأيضًا من رواية أبي بكر عن أحمد بن داود عن سحنون، كلهم عن ابن وهب. فلا نجد ذكر ليونس بن عبد الأعلى، فالنسخة ليست من روايته كما توهم المستشرق.

وقد رسم خريطة الإسناد (ص:13مقدمة) هكذا:

ورسم المحقق الدكتور موراني خريطة رواية الكتاب هكذا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58299&stc=1&d=1216523650

ويظهر كما في الخريطة أن الكتاب مرويّ من طريق: سحنون، والحارث، وأبي طاهر، ثلاثتهم عن عبدالله بن وهب، وثلاثتهم من الرواة عن ابن وهب، أما ذِكْر يونس بن عبد الأعلى فليس له محل، غير أنه ذُكر على الغلاف، وهذا الذكر لا يقتضي أنه صحيح، وكتابة اسم يونس بن عبد الأعلى على جانب الخريطة ليس له معنى، ولعل المستشرق نفسه لا يعلم وجهًا لوضع اسم يونس على جانب الخريطة بهذه الصورة!؟.

وهذا الخطأ بسبب اعتماد المستشرق على الغلاف دون تثبّت، وهذا السبب نفسه أوقع الدكتور الصيني في الخطأ، الذي استدركه عليه المستشرق؛ لأن النسخة التي اعتمد عليها الدكتور الصيني كُتب على غلافها: ((لعل هذا الجزء من موطأ الإمام ابن وهب)) [الموطأ لابن وهب، بتحقيق الدكتور الصيني (ص:25)، والجامع لابن وهب، بتحقيق الدكتور رفعت فوزي والدكتور علي عبد الباسط (ص:14)، وهما كتابٌ واحد]، وقد تفطّن محققا الجامع لابن وهب (الدكتور رفعت فوزي والدكتور علي عبدالباسط) إلى هذه المسألة، عند تحقيقهما الكتاب، فرجّحا أن هذه الجملة، ليست أصلية، وإنما هي اجتهاد من أحد القرّاء (((الجامع)) ص:12، س:6). وهذا هو الصحيح والله أعلم.

.

وخلاصة ذلك أن الكتاب من رواية سحنون والحارث وأبي طاهر ثلاثتهم عن عبدالله بن وهب

أما يونس بن عبدالأعلى فقط ذُكر على الغلاف، وتبعا للقواعد المعروفة المقررة لا يمكن أن نثق فيما كتب على الغلاف

وفي حالتنا هنا ما كتب على الغلاف يعارض ما ذكر داخل النسخة من رواية الكتاب من طريق سحنون والحارث وأبي طاهر ثلاثتهم عن عبدالله بن وهب

ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[14 - 12 - 10, 08:15 م]ـ

بئس ما فعلت يا من يسمي نفسه بـ] تامر الجبالي [!

اولا: حذف المناقشة كلها في الرابط الآخر

ثانيا: اعادة كلامك بتعديلات وعدم ذكر ما قلت أنا.

اعلم أن الرواية لسحنون وأبي الطاهر والحارث كلهم عن ابن وهب رواية ثانوية للكتاب وجاء ذكره في بداية الباب الأول بخط آخر وبحبر آخر وقلم آخر. وهذه الرواية مضافة إلى الرواية الأصلية ليونس بن عبد الأعلى] ولا العلي [أبدا!

ويونس هذا هو الراوي للكتاب عن ابن وهب في اختلاف الفقهاء للطبري.

لا تحاول مراسلتي مرة أخرى بعد محاولتك لتعديل أخطاءك السابقة المكررة هنا وهناك بينما أنت تلف وتدور ...

يتبين من تصرفاتك هذه أنه ربما لا ضمير لك فانتبه!

ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 12 - 10, 09:18 م]ـ

أولا: أنا لا أسمي نفسي تامر الجبالي .. بل هو اسمي الذي سماني به أبي

ثانيا: ليس لي علاقة بحذف المشاركات، أنا مجرد عضو في الملتقى

ثالثا: كلامي الذي نقلته الآن كتبتُه من ثلاث سنوات بتاريخ (4 - 12 - 2007)، وقد اقتبستُه اقتباسا من الموضوع الأصلي هنا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118479

أكرر لك للمرة الثالثة أو الرابعة: كتاب اختلاف الفقهاء أو تغليق التعليق ليس لشيء من هذه الكتب أو غيرها دخل براوي النسخة ..

راوي النسخة نأتي به من داخل النسخة ثم يمكنك أن تستأنس بما ذكرتَ من كتب

والدكتور شوقي أبو خليل له كتاب جيد عن الإسقاط في منهج المستشرقين

أما السفه والسَّبّ فليس له رد عندي

ولعلك تسيء الأدب حتى يغلق المشرفون الموضوع أو يحذفوه، وأظن أنهم متنبهون لذلك

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير