[تحذير طلاب العلم من أخطاء جوامع الكلم]
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 01:17 ص]ـ
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/rolleyes.gif
هذه جملة و بعض من الأخطاء العلمية التى وجدتها بعد نجاحى فى تنصيب البرنامج تنصيباً كاملاً على الجهاز (و بصعوبة شديدة نصبته)
و الهدف من صياغة هذا المقال هو تنبيه القائمين على البرنامج ليُحَسِنوا الخدمات و يصححوا الأخطاء فى الإصدارات القادمة ان شاء الله
لذا أدعوا كل الكرام أن من وجد خطأً به ذكره بالأدلة حتى نفلح فى تلك الغاية
ويليه ان شاء الله مقال عن الأخطاء البرمجية التى اكتشفتها و بعض الإخوة بملتقى الحديث و غيره , و سوف أصوغه بنفس الفكرة.
http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/confused.gif
أخطاء فى تعيين الرواة
1) تاريخ دمشق لابن عساكر
رقم الحديث: 40035
(قَالَ: وَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الطَّحَّانُ، وَلَيْسَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ)
بينما نجد أن البرنامج بالنقر على اسم الراوى ترجم محمد بن زياد الطحان على أنه مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ وهو كذاب يضع الحديث
وبالبحث عن محمد بن زياد الطحان المذكور (من رواة سند تاريخ دمشق أعلاه) فى (البحث بالرواة) بمختلف الطرق لا تجد له أثراً
حيث أن مصممو البرنامج خلطوا بين الراويين: المذكور بالسند و الآخر صاحب ميمون.
ويبدو أن الوهم فى ذلك من ترجمة المزي للراوى الكذاب صاحب ميمون
حيث ذكر فى التعريف به مع اسمه كلمة الطحان!!
فإما أن يكون المزي واهما
وإما أن يكون كلا الراويين يسمى بالطحان و يروى أيضاً عن محمد بن عجلان, و أيضا يروى عنه عثمان بن زفر!!!!
(حيث أن المزي ذكر ابن عجلان فى شيوخه , وذكر عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ ممن رَوَى عنه!!!!!!)
و إما أن يكون الوهم من ابن عساكر أو من أخذ عنه هذا القول
الأمر يحتاج لتفصيل
ولا يوجد ترحمة ل" مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الطَّحَّانُ " فى البرنامج إلا للكذاب, وهى برقم
: 6972
2) معجم ابن الإعرابى:
فى الحديث 121 رقم العزو 117
(121) -[117]
نا ابْنُ الْمُنَادِي، نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، نا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ: " تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "
عند النقر على حماد المذكور بسنده نجد البرنامج يترجم لحماد بن سلمة بن دينار
و الصواب أنه حماد بن زيد , و الأول أكثر ضعفاً بكثير من الآخر , و الأخير ثقة ولكن ينسب إليه بعض الأوهام.
و الدليل على أنه المذكور بالسند أعلاه التالى: (بجوامع الكلم أيضاً)
قال فى كتاب: ذِكر الإمام ابن منده:
(6)
] 1:47]
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ ..... (ثم ذكر سنده إلى التالى: ...... )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُد (وهوابن المنادى: كما بترجمته بجوامع الكلم) َ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
أَنَّ النَّبِي http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/frown.gif تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
ِ
هذا غير شجر إسناد هذا الحديث عن عائشة نجده قد تأثر بهذا الخطأ و رسم رواية عكرمة عن عائشة و بها طريقان واحدة فيها حماد بن زيد و الأخرى فيها ابن سلمة!!!
أخطاء فى الحكم على السند
و حينما ننظر فى الحكم المبدئى على السند لا نجد أنهم ينبهون على احاديث أخطأ الرواة فى وصلها وهى مرسلة
على سبيل المثال لا الحصر:
فى شجر الإسناد نجد الحكم على سند أى طريق لمسروق أو ابن أبى مليكة عن عائشة فى حديث أنه http://www.ahlalathr.net/vb/images/smilies/frown.gif تزوج وهو محرم أو تزوج ميمونة وهو محرم ....
¥