(148) والحديث الوارد فيه يصح إسناده أخرجه البيهقي في " الشعب " وقال: " هذا فنن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع " كما نقله في " اللآلي " (1261) وذكره ابن الهمام في " الفتح " (2/ 167) بدون لفظ " ليس ".
(149) انظر " المدخل " (4/ 229).
(150) قال فيه: " ولا يشرع صعود جبل الرحمة إجماعا ".
82 - دخول القبة التي على جبل الرحمة ويسمونها قبة آدم والصلاة فيها والطواف بها كطواف بالبيت). (مجموعة ابن تيمية) (2/ 380) و (اقتضاء الصراط المستقيم) له (149) و (المدخل) (4/ 237).
83 (اعتقاد أن الله تعالى ينزل عشية عرفة على جمل أورق يصافح الركبان ويعانق المشاة). (مجموعة ابن تيمية) (1/ 279) (151)
84 - خطبة الإمام في عرفة خطبتين يفصل بينهما بجلسة كما في الجمعة (152).
85 - صلاة الظهر والعصر قبل الخطبة (153).
______
(151) وذكر أن بعضهم روى ذلك حديثا ثم قال:
" وهذا من أعظم الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقائله من أعظم القائلين على الله غير الحق ".
(152) قال في " الهداية ": " هكذا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ". فتعقبه ابن الهمام في " الفتح " (2/ 163) بقوله:
" لا يحضرني فيه حديث ".
(153) والحديث الذي فيه ذلك شاذ منكر. لأنه مخالف لما سبق في الفقرة (58 - 6) وانظر " نصب الراية " (3/ 59 - 60).
86 - الأذان للظهر والعصر في عرفة قبل أن ينتهي الخطيب من خطبته (154).
87 - قول الإمام لأهل مكة بعد فراغه من الصلاة في عرفة: أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر (155).
88 - التطوع بين صلاة الظهر والعصر في عرفة (156).
89 - تعيين ذكر أو دعاء خاص بعرفة كدعاء الخضر عليه السلام الذي أورده في (الإحياء) وأوله: يا من لا يشغله شأن عن
______
(154) والسنة البدء بالأذان بعد الفراغ من الخطبة كما سبق في الفقرة (60 - 61).
(155) جاء هذا في غير ما كتاب من كتب الحنفية على أنه من وظائف الإمام في عرفة إذا كان مسافرا منها " تحفة الفقهاء " (1/ 2 / 876) وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموعه " (2/ 378):
" ويقصر أهل مكة وغير أهل مكة وكذلك يجمعون الصلاة بعرفة ومزدلفة ومنى كما كان أهل مكة يفعلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة ومزدلفة ومنى وكذلك كانوا يفعلون خلف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه أحدا من أهل مكة أن يتموا الصلاة ولا قالوا لهم بعرفة ومزدلفة ومنى: أتوا صلاتكم فإنا قوم سفر ومن حكى ذلك عنهم فقد أخطأ. . . ".
(156) وصف ذلك في " شرح الهداية " بأنه مكروه. وهذا معناه أنه بدعة.
شأن ولا سمع عن سمع. . .) وغيره من الأدعية وبعضها يبلغ أكثر من ست صفحات من قياس كتابنا هذا (157).
90 - إفاضة البعض قبل غروب الشمس.
91 - ما استفاض عن ألسنة العوام أن وقفة عرفة يوم الجمعة تعدل اثنين وسبعين حجة
(زاد المعاد) (1/ 23) (158).
______
(157) قال شيخ الإسلام في " مجموعه " (2/ 380):
" ولم يعين النبي صلى الله عليه وسلم لعرفة دعاء ولا ذكرا بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية وكذلك يكبر ويهلل ويذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس ".
قلت: ويستدرك عليه أنه يسن له أن يلبي أيضا فانظر التعليق المتقدم برقم (64).
(158) وأصل هذه البدعة حديث موضوع أشار إليه ابن القيم في المصدر المذكور أعلاه قال:
" باطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تغتر بما نقله بما نقله العلامة الكوثري في " الأجوبة الفاضلة " 0 ص 37 طبع حلب) عن الشيخ على القاري أنه قال:
" أما ذكره بعض المحدثين في إسناد هذا الحديث أنه ضعيف فعلى تقدير صحته لا يضر المقصود فإن الحديث الضعيف معتبر في فضائل الأعمال عند جميع العلماء من أرباب الكمال ".
¥