تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[هشام المصري]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:58 ص]ـ

هل الموسوعة التى حصل عليها هؤلاء الاخوة إلكترونيا أم مطبوعة؟ و هل يمكن الحصول على الموسوعة مطبوعة الآن؟

ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[15 - 01 - 05, 02:14 ص]ـ

هل الموسوعة التى حصل عليها هؤلاء الاخوة إلكترونيا أم مطبوعة؟ و هل يمكن الحصول على الموسوعة مطبوعة الآن؟

بل حصلوا عليها إليكترونيا، مثل موسوعات التراث، وحرف، وغيرهما.

ـ[معروف]ــــــــ[15 - 01 - 05, 04:24 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي أبا المعاطي على التبين والتبيين لهذ الحقيقة، ولا يخفاك أن معرفة الشيء على حقيقته هو في نفسه فائدة، فكيف بما يتفرع جراء غياب الحقيقة.

والآن هل يمكن القول أن الكتب الستة التي أنزلتها هي هي أيضا نسخة (موسوعة الأزهر)؟

وأن بقية الكتب التي تفضلت ـ والتي ستتفضل ـ بها هي أيضا نسخة (موسوعة الأزهر)؟

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد

ـ[الأجهوري]ــــــــ[15 - 01 - 05, 02:48 م]ـ

فلعل هناك صلة ما بين المكنز والأزهر أو العكس

نعم هناك صلة بين الأزهر وجمعية المكنز استنتجتها من خلال تصفحي للموقعين على مدى ثلاثة أعوام سابقة بيانها كالتالي:

هذه البرامج كلها بما تحتويه من نص حديثي متقن هي من صنع جمعية المكنز "إحسان" وقد قامت بإهداء نسخة منها للأزهر الذي قام بدوره أولا بوضعها على موقعه للبحث ثم بعد ذلك بعدة أشهر للتنزيل ثم قريبا منذ حوالي 3 أشهر وضعوا الموسوعة الأخيرة التي تحتوي على فهارس وهي نسخة من سابقتها مع حذف سنن البيهقي.

ولعل جمعية المكنز تهدي للأزهر قبل البيع في السوق والأزهر يسارع بوضعها على موقعه فغير المتتبع يشعر بأن الأزهر هو صاحب هذه البرامج.

والذي له خبرة ببرامج موقع الأزهر وأنا من المتابعين لموقعهم منذ نشأته الأولى يعلم يقينا بأن هذه البرامج أعني البرامج الحديثية المشكلة ليست من صنعهم. أما بقية البرامج فهي طبعا من صنعهم.

وهذه العلاقة العلمية بين الأزهر و "إحسان" معترف بها على صفحة موقع الأزهر وعلى صفحة موقع "إحسان".

وأخيرا لا شك أن هذا البرنامج الأخير من أفضل برامج الحديث لأنك تستطيع البحث فيه برقم التحقة مما يجعلك تقوم بتخريج الحديث بطريقة الأئمة لا بطريقة الكمبيوتر المبنية على التشابه الكلمي

http://www.islamic-council.com/Al-Sonna/Default.asp?Action=Start

وللتنزيل انظر:

http://www.islamic-council.com/aDownload.htm

ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[16 - 01 - 05, 03:30 ص]ـ

أعتقد أن الأخ الفاضل أحمد الأجهوري قد وضع نقطة النهاية لهذا الأمر

وفعلا، الموسوعات أخذها الأزهر عن إحسان (المكنز)، وبينهما تعاون وثيق

خاصة وأن المشرف العام على المكنز هو الشيخ علي جمعة إلى أن تولى الإفتاء

وكلنا هنا نبحث عن الحقيقة أينما كانت

ـ[معروف]ــــــــ[16 - 01 - 05, 03:43 ص]ـ

بما أن علي جمعة هو المشرف على موسوعات جمعية المكنز (وقد ثبت أنها أيضا موسوعات الأزهر)، فينبغي التحرز وأخذ الحيطة من هذه النسخ لأسباب كثيرة،

من أهمها أن أعمال علي جمعة ـ مثل تحقيقه لكتاب القرافي بالاشتراك مع آخر ـ مثال سيء جدا ينبئ عن قدر ثقافة هذا الإنسان،

وللوقوف على هذه الحقيقة ينظر مقدمة محقق طبعة مؤسسة الرسالة ـ وفقه الله ـ والتي كشف فيها عن جهل هذا الرجل وزميله.

فينبغي على من يستخدم كتب (جمعية المكنز = الأزهر) أن يتأكد من النصوص قدر استطاعته بمراجعتها على طبعات شرعية جيدة قبل إدراجها في بحثه.

ويقال هذا أيضا في كافة الموسوعات، ولكن يتأكد الأمر مع أعمال أهل البدع والشقاق. والله أعلم.

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد

ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[16 - 01 - 05, 04:28 ص]ـ

قد سمعت ان من المشتغلين بهذه الموسوعة الشيخ زهير الناصر، فهل عند احد الاخوة علم عن هذا وما صحته؟

ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[16 - 01 - 05, 02:25 م]ـ

السلام عليكم أبا أسيد

نهم إنه عمل في الفترة الأخيرة للمراجعة خاصة في مسند أحمد

ما ذكرته لي بخصوص عبد الحكيم ونتر، فهو صحيح، من تصوفه ورفاقه.

وفقك الله

اذهب لتحميل موسوعة الدارقطني

والسلام عليك

ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[16 - 01 - 05, 05:27 م]ـ

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم.

ـ[شهاب الدين]ــــــــ[23 - 01 - 05, 12:34 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله عنا خيرا

ـ[محمد محمود عبدالله]ــــــــ[30 - 01 - 05, 07:39 ص]ـ

جزاك الله خيرا، نعم هذه النسخة من اسطوانة المكنز عندي

ـ[باز11]ــــــــ[30 - 01 - 05, 09:00 ص]ـ

المشايخ الكرام:

لقد اطلعت على الكتب السبعة التي طبعها المكنز وللأسف كلمات الإخوة المتقدمين تدل على أنهم ملكوا النسخ ولم يطلعوا على ما فيها فياللأسف عليهم وعلى المكنز في آن واحد.

إن عمل المكنز فضيحة علمية بكل المقاييس فإنه ابتدع بدعة لم يسبق إليها وهي بدعة تصفية الخلافات بين النسخ فلم يفرق بين الرواية والنسخة فبذلك خرجت الكتب السبعة بإهمال الروايات وهذه فضيييييييححة.

ليقرأ الإخوة من فضلهم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير