أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

() فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه كثيرة منها قوله تعالى: %إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا$ وأخرج البخاري رقم (3653) وسلم رقم (2381) من حديث أبي بكر رضي الله عنه قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال:) ماظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما (وأخرج مسلم رقم (532) من حديث جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:) لو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر (وحديث سد الخوخة إلا خوخة أبي بكر ثبت عن جماعة آخرين، وأخرج البخاري رقم (3662) ومسلم (2384) من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: للنبي " أي الناس أحب إليك؟ قال:) عائشة (فقلت: من الرجال؟ قال) أبوها (قلت: ثم من؟ قال:) عمر بن الخطاب (فعد رجالاً، وفي الصحيحين وغيرهما حديث) مروا أبا بكر ليصل بالناس (وفي الباب أدلة كثيرة في فضائل = = أبي بكر مع إجماع الأمة على أنه أفضل هذه الأمة بعد نبيها، ولكن المصنف أراد أن هذه الأحاديث في فضائله رضي الله عنه لم تثبت قلت: وفيما ثبت كفاية عنها.

() وكذا فضائل علي رضي الله عنه كثيرة منها حديث) لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه أخرجه البخاري رقم (3009) ومسلم (2406) من حديث سهل بن سعد، وحديث علي لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخرجه مسلم (78) ولكن الشيعة ضموا إلى فضائله الصحيحة أحاديث موضوعة ومنكرة منها ما ذكر المؤلف هنا.

() هذا الباب سقط من المخطوطة وأثبتناه من الأصل (خاتمة سفر السعادة). قلت: بوب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه في كتاب فضائل الصحابة باب رقم (28) فقال: (باب ذكر معاوية رضي الله عنه) وذكر عن ابن أبي مليكة قال: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعند ملى لابن عباس فأتى ابن عباس فقال: أصاب دعه فإنه صحب رسول الله "، وفي رواية بعده فإنه فقيه. وقال الحافظ في الفتح تحت رقم (3764) تنبيه: عبر البخاري في هذه الترجمة بقوله ذكر ولم يقل فضيلة ولا منقبة لكون الفضيلة لاتؤخذ من حديث الباب لان ظاهر شهادة بن عباس له بالفقه والصحبة دالة على الفضل الكثير وقد صنف بن أبي عاصم جزءا في مناقبه وكذلك أبو عمر غلام ثعلب وأبو بكر النقاش وأورد بن الجوزي في الموضوعات بعض الأحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويه انه قال لم يصح في فضائل معاوية شيء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة اعتمادا على قول شيخه = = لكن بدقيق نظره استنبط ما يدفع به رؤوس الروافض وقصة النسائي في ذلك مشهورة وكأنه اعتمد أيضا على قول شيخه إسحاق وكذلك في قصة الحاكم وأخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله اعلم. ا. هـ

() ما بين المعكوفين مثبت من الأصل (خاتمة سفر السعادة).

() ما بين المعكوفين مثبت من الأصل (خاتمة سفر السعادة) للفيروزآبادي.

() وصنف الحافظ العلائي فيه جزًأ خلص بثبوت الحديث.

() ما بين المعكوفين مثبت من الأصل (خاتمة سفر السعادة).

() طرقه في الكبرى للبيهقي (1/ 6) 7) كلها ضعيفة جدًا، وقال في المعرفة لا يثبت البتة، وقال العقيلي: لا يصح فيه حديث مسند أنظر التلخيص رقم (6).

() ما بين المعكوفين مثبت من الأصل (خاتمة سفر السعادة).

¥